وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القُلْقَاسُ بالضّمِّ وإهمالُه في الضَّبْط قُصُورٌ .
وقد أهْملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقال أَبو حَنِيفَةَ رَحِمَه الله تَعالَى : هو أَصْلُ نَباتٍ يُؤكَلُ مَطْبُوخاً ويُتَدَاوى به ومَرَقُه يَزِيدُ في الباهِ عن تَجْرِبَةٍ ويُسمِّنُ ولكن إِدْمانُه يُولِّدُ السَّوْداءَ كذا ذَكَره الأطباءُ .
ق - ل - م - س .
القَلَمَّسُ كعَمَلَّس أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وقال شَمِرٌ : هو الكَثِيرُ الماءِ مِن الرَّكَايا يُقَال : إِنَّهَا لَقَلَمَّسَةُ الماءِ أَي كثيرَةُ الماءِ لا تُنْزحُن كالقَلَنْبَسِ .
والقَلَمَّسُ : البَحْرُ عن الفرّاءِ وقال الشاعر : .
" فصبَّحَتْ قلَمَّساً هَمُومَا والقلَمَّسُ : الرجُلُ الخَيِّرُ المِعْطاءُ .
وهو أَيضاً السَّيِّدُ العَظِيمُ عن ابن دُرَيْدٍ . وقال اللَّيْثُ : هو الرجُلُ الدّاهِيَةُ المُنْكَرُ البَعِيدُ الغَوْرِ .
والقَلمَّسُ : رَجُلٌ كِنَانِيٌّ من نَسَأَةِ الشُّهُورِ على مَعَدٍّ في الجَاهِلِيَّةِ وهو أَبُو ثُمَامَةَ جُنَادَةُ بنُ أُمَيَّةَ من بَنِي المُطَّلبِ بن حدثان بن مالِك بن كِنَانَةَ كان يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ العَقَبَةِ ويَقُولُ : اللّهُمّ إِنّي ناسِئُ الشُّهُورِ ووَاضِعُها مَوَاضِعَها ولا أُعَابُ ولا أُحَابُ اللهمَّ إني قدْ أَحْلَلْتُ أَحَد الصَّفَرَيْن وحَرَّمتُ صفَرَ المُؤَخَّرَ وكذلك في الرَّجَبَيْنِ يَعْني رَجَباً وشَعْبَانَ ثم يقول : انْفِرُوا على اسْمِ اللهِ تَعالَ . وفيه يَقُولُ قائلُهُم : .
أَلَسْنَا النّاسِئينَ عَلَى مَعَدٍّ ... شُهُورَ الحِلِّ نَجْعَلُهَا حَرَامَا فأَبْطَلَ اللهُ ذلِكَ النَّسِيءَ وذلِكَ قولُه تَعَالَى : إِنَّمَا النَّسِيُ زِيَادَةٌ في الْكُفْرِ .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : .
" رَجُلٌ قَلَمَّسٌ : وَاسِعُ الحلْقِ وبَحْرٌ قَلَمَّسٌ أَي زاخِرٌ عن ابن دُرَيْدٍ ويُقَالُ : الَّلامُ زَائِدَةٌ .
ق - ل - ن - س .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه : قَلْنَس الشَّيْءَ غَطَّاه وسَتَرَه .
والقَلْنَسَةُ : أَنْ يَجْمَعَ الرجُلُ يَدَيْه في صَدْرِه ويَقُومَ كالمُتَذَلِّلِ .
أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وأَوْرَده الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسان .
ق - ل - ن - بس .
ومما يُستدركُ عليه .
بِئْرٌ قَلَنْبسٌ كسَفَرْجلٍ : كثيرةُ الماءِ عن كُرَاع وقد أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ إِلاّ صاحِبَ اللِّسان .
ق - ل - ه - ب - س .
القَلَهْبَسُ كشَمرْدَل أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ السِّكِّيتِ : هو المُسِنُّ مِن حُمُرِ الوَحْشِ وهي بهاءٍ .
والقَلَهْبَسَةُ : حَشَفةُ ذكَرِ الإِنْسَان هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وفي العُبَابِ عن ابنِ دُرَيْدٍ : قيل : هو مقْلُوبُ قَهْبَلِس .
وهامَةٌ قَلهْبَسَةٌ : مُدَوَّرَةٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وكذا المَرْأَةُ قَلَهْبَسَةٌ أَي عَظِيمَةٌ .
ق - ل - ه - م - س .
القَلَهْمَسُ كسَفَرْجَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وفي اللِّسان : هو القَصِيرُ . زاد الصّاغَانِيُّ : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ولم يعْزِيَاه لأَحدٍ وفي العُبَابِ عن ابنِ دُرَيْد : وقال : زَعَمُوا .
ق - م - س .
القمْسُ : الغَوْصُ في الماءِ يَقْمُسُ ويَقْمِسُ بالضّمِّ والكَسْرِ وكذلِكَ القُمُوسُ بالضّمِّ وقد قَمسَ فيه قَمْساً وقُمُوساً : انْغَطَّ ثمّ ارْتَفَع وكُلُّ شَيْءٍ يُنْغَطُّ في الماءِ ثمّ يَرْتَفِعُ فقد قَمَسَ .
والقَمْسُ : الغَمْسُ يقال : قَمَسَهُ هو فانْقَمَسَ أَي غَمَسه فيه فانْغَمَس كالإِقْماسِ وهي لُغَةٌ في قَمَسه . لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
والقَمْسُ : الغَلَبَةُ بالغَوْصِ يُقال : قَامَسْتُه فقَمَسْتُه .
والقَمْسُ : اضْطِرابُ الوَلَد في سُخْدِ السَّلَى من البَطْنِ قال رُؤْبَةُ : .
" وقامِسٍ في آلِهِ مُكفَّنِ .
" يَنْزُون نَزْوَ اللاَّعِبِينَ الزُّفَّنِ والقَمُوسُ كصَبُور : بِئْرٌ تَغِيبُ فِيها الدِّلاءُ مِن كَثْرةِ مائِهَا نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عبّادٍ وقَمَسَت الدَّلْوُ في الماءِ إذا غَابَتْ فيه وهي بِئْرٌ بَيِّنَةُ القِمَاسِ بالكَسر .
والقِمِّيسُ كسِكِّينٍ : البَحْرُ نقله الصاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ ج : قَمَامِيسُ