وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يَعْلَمُه وقِيل تَغَافَلَ عنه وهو به عالمٌ كتَغامَس وتَعامَش قال الأَزْهَرِيُّ : ومَن قال : تَغَامَس بالغين فهو مُخْطئٌ . و تَعامَس علَيَّ أَي تَعامَى علَيَّ وتَركَني في شُبْهةٍ مِن أَمْره ويُقَال : تَعامَسْتَ على الأَمْر وتَعَامَشْت وتَعامَيْتَ بمعنىً وَاحدٍ ولا يَخْفَى أَن قَولَه علَيَّ مكرَّ فلو حذَفه لأَصاب لأَنَّ المعنى يَتمُّ بدُونه . وعَامَسَهُ مُعَامَسةً : سَاتَرَه ولم يُجاهِرْه بالعَدَاوَةِ وعامَسَ فُلاناً : سارَّهُ وهي المُعامَسةُ . وامرَأَةٌ مُعَامِسةٌ : تَتَسَتَّر في شَبيْبَتِها ولا تَتَهتَّكُ قال الرّاعي : وقِيل تَغَافَلَ عنه وهو به عالمٌ كتَغامَس وتَعامَش قال الأَزْهَرِيُّ : ومَن قال : تَغَامَس بالغين فهو مُخْطئٌ . و تَعامَس علَيَّ أَي تَعامَى علَيَّ وتَركَني في شُبْهةٍ مِن أَمْره ويُقَال : تَعامَسْتَ على الأَمْر وتَعَامَشْت وتَعامَيْتَ بمعنىً وَاحدٍ ولا يَخْفَى أَن قَولَه علَيَّ مكرَّ فلو حذَفه لأَصاب لأَنَّ المعنى يَتمُّ بدُونه . وعَامَسَهُ مُعَامَسةً : سَاتَرَه ولم يُجاهِرْه بالعَدَاوَةِ وعامَسَ فُلاناً : سارَّهُ وهي المُعامَسةُ . وامرَأَةٌ مُعَامِسةٌ : تَتَسَتَّر في شَبيْبَتِها ولا تَتَهتَّكُ قال الرّاعي : .
إنَّ الحَلاَلَ وخَنْزَراً وَلَدتْهُمَا ... أُمٌّ مُعَامِسةٌ عَلَى الأَطْهارِ أَي تَأْتِي ما لا خَيْر فيه غير مُعَالِنَة به هذه روايةٌ الأَزْهَرِيِّ وروايةٌ غيره : أُمٌّ مُقَارِفةٌ وهي أَشْهرُ . وقال ابنُ جَبَلةَ : المُقَارِفَةُ : هي المُدَانِيَةُ المُعارِضَةُ من أَنء تُصَيبَ الفاحشَةَ وهي التي تُلْقَح لغيرِ فَحْلِها . ويُقَال : جاءَنَا بأُمُورٍ مُعَمّسَاتٍ بفَتْح الميم المُشَدَّدة وكَسْرها أَي مُظْلمةٍ مَلْوِيَّة عن وَجْهها قيلَ : هو مأْخُوذٌ من قولهم : أَمْرٌ عَمَاسٌ : لا يُدْرَى من أَيْن يُؤْتَى له كما في التَّهْذِيب . وممّا يُسْتَدْرك عليه : العَمَاسُ بالفَتْح : الدّاهِيَةُ . والعَمَسُ مُحرَّكةً : الحَمَسُ وهو الشِّدَّة حكاها ابنُ الأَعْرابيّ وأَنشد : إِنّ أَخْوالِي جَميعاً منْ شَقِرْ لَبِسُوا لي عَمَساً جِلْدَ النَّمِرْ وعَمَّس تَعْمِيساً أَي أَتى ما لا خَيْر فيه غير مُعَالنٍ به . وأَمْرٌ مُعمَّسٌ كمُعظَّمٍ : شَديدٌ .
ع م ك س .
والعُمْكُوسُ بالضّمِّ أَهْمله الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ العُباب وقال ابنُ فارسٍ : هو والعُكْمُوسُ والكُعْسُوم والكُسْعُوم : الحِمَارُ حِمْيَرِيّة قيل : أَصْلهُ : الكُسْعَة والواو والميم زائِدَتَانِ وهو الحِمَارُ لأَنَّه يُكْسَع بالعَصَا أَي يُساق بها وفيه كلامٌ يأْتِي في ك س ع إِن شاءَ الله تَعالَى .
ع م ل س .
العَمَلَّسُ بفتحِ العَيْنِ والميمِ واللام المُشَدَّدة : القَوِيُّ على السَّيْرِ السَّرِيع كعَمَرَّسٍ بالراءِ عن أَبِي عَمْرٍو قاله الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ : .
عَمَلَّس أَسْفَارٍ إِذا اسْتَقْبَلَتْ لَه ... سَمُومٌ كحَرِّ النَّارِ لم يَتَلثَّمِ وفي التَّهْذِيبِ : القَوِيُّ الشَّدِيدُ على السَّفَرِ السَّرِيع والعَمَلَّط مِثْله . والعَمَلَّسُ : الذِئْبُ الخَبِيثُ عن اللَّيْثِ وكذلك سَمَلَّعٌ مَقْلوبه . والعَمَلَّسُ أَيضاً : كَلْبُ الصَّيْدِ الخَبِيثُ قال الطِّرمَّاح يَصِف كِلابَ الصَّيْدِ : .
يُوَزِّع بالأَمْراسِ كَلَّ عَمَلَّسٍ ... مِن المُطْعِمَاتِ الصَّيْدَ غير الشَّواحِنِ وهو عَلَى التَّشْبِيهِ . والعَمَلَّسُ : اسم رجُلٍ كان بَرّاً بأُمِّه ويُقَال : إِنَّه كانَ يَحُجُّ بها علَى ظَهْرِه ومنه المَثَل : هو أَبَرُّ مِن العَمَلَّسِ . والعُمْلُوسَة بالضَّمِّ من نعْتِ القَوْس الشَّدِيدة السَّرِيعَة السَّهْمِ عن ابنِ عَبّادٍ نقله الصّاغَانِيُّ وإِن صَحَّ ما قَالَه فإِنَّ قَوْلَهُم : قَوْسٌ عَمَلَّسةٌ : مَحْمُولٌ على المَجَازِ . والعَمْلَسَةُ : السُّرْعةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ قيل : ومنه قِيلَ للذِّئْبِ : عَمَلَّسٌ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : العَمَلَّسُ : الجَمِيلُ . والعَمَلَّسُ : الناقِصُ قالَهُ الأَزْهَرِيُّ وغيرهُ .
ع م و س