وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدِّمَقْسُ كهِزَبْرٍ : الإِبْرَيْسَمُ أَو القَزُّ . وقد سَبَق في قَزَز أَنَّ القَزَّ هو الإِبْرَيْسَمُ وهنا غايَرَ بينَهُمَا وجَعَلَه الجَوْهَرِيُّ نوعاً منه . قاله شيخُنا أَو الدِّيباجُ أَو الكَتَّانُ قالَهُ أَبُو عُبَيْدَة كالدِّمْقَاسِ والدِّقَمْسِ والمِدَقْسِ مَقْلُوبٌ . قال امْرُؤُ القَيْسِ : .
" وشَحْمٍ كهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّلِ وثَوْبٌ مُدَمْقَسٌ : مَنْسُوجٌ به . ودَمَقْسُ : قريةٌ بمِصْرَ من الغَرْبِيَّةِ د م ن س .
الدُّمَانِسُ كعُلابِطٍ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان وأَوْرَدَه الصاغانِيُّ في دَمَسَ . وهو د بمِصْرَ .
ودُمَانِسُ : ة بِتَفْلِيسَ نقلَه الصّاغانِيُّ .
د ن ح س .
الدَّنْحَسُ كجَعْفَرٍ والحاءُ مُهْمَلَة . أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة وأَورده صاحِبُ الِّلسَانُ ولكن ضَبَطَه بالخاء المُعْجَمَة وقال : هو الشَّدِيدُ اللَّحْمِ الجَسِيمُ وعَزاهُ الصّاغَانِيُّ في العُبابِ إِلى ابن فارِسٍ . والخاءُ مُعْجَمَةٌ عنده وضَبَطَه بعضُ الأُصُول اللَّحِمُ ككَتِفٍ .
د ن س .
الدَّنَسُ مُحَرَّكةً : الوَسَخُ يُقَال : دَنِسَ الثَّوْبُ والْعِرْضُ كفَرِحَ دَنَساً ودَنَاسَةً فهو دَنِسٌ : اتَّسَخَ وكذلِك التَّدَنُّسُ واستعمالُه في العِرْض مَجازٌ وكذلِكَ في الخُلُقِ . وقَوْمٌ أَدْنَاسٌ ومَدَانِيسُ . قال جَرِير : .
والتَّيْمُ أَلأَمُ مَنْ يَمْشِي وأَلأَمُهُمْ ... أَوْلاَدُ ذُهْلٍ السُّودِ المَدَانِيسِ ومِنْ ذلِكَ : دَنَّسَ ثَوْبَه وعِرْضَه تَدْنِيساً : فَعَلَ ما يَشِينُه وهو مَجَازٌ . ورَجُلٌ دَنِسٌ المُروءَةِ . ودَنَسُهُ : سُوءُ خُلُقِه وكذا رَجُلٌ دَنِسُ الجَيْبِ والأَدْرانِ وهو يَتَصَوَّن مِن الأَدْناسِ والمَدَانِسِ .
د ن ف س .
الدِّنْفَاسُ بالكَسْرِ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وهو كالدِّفْنَاسِ زِنَةً ومَعْنًى عنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ وهو الرّاعِي الكَسْلانُ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الدُّفَانِسُ كعُلابِطٍ : السَّيِّئُ الخُلُقِ وعَزاه في العُبابِ إِلى ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وقال غَيْرُه : الدِّنْفِسُ بالكَسْرِ : الحَمُقَاءُ كالدِّفْنِسِ .
د ن ق س .
الدَّنْقَسَةُ : الإِفْسَادُ بَيْنَ القَوْمِ رَوَاه الأَمَوِيُّ هكذا بالقَافِ والسِّينِ وقال : المُدَنْقِسُ : المُفْسِدُ وكذلِكَ رَوَاه أَبُو عُبَيْدٍ ورواه سَلَمَةُ عنِ الفَرَّاءِ بالفاءِ والشينِ وكذلك قالَه شَمِرٌ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : والصوابُ عندِي القافِ والشِّينِ وهكذا رواه أَبو بَكْرٍ . وقال اللَّيْث : الدَّنْقَسَةُ : تَطَأْطُؤُ الرَّأْسِ ذُلاًّ . و خَفْضُ البَصَرِ خُضُوعاً وأَنْشَدَ : .
" إِذَا رَآنِي مِنْ بَعِيدٍ دَنْقَسَا وقال أَبو عُبَيْد - في باب العَيْنِ - : الدَّنْقَسَةُ : النَّظَرُ بِكَسْرِ العَيْنِ وقال شَمِرٌ : إِنَّمَا هو بالفَاءِ والشِينِ كما سَيَأْتِي .
د ن ك س .
دَنْكَسَ بالنُّون أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَوردَه الصَّاغَانِيُّ في دكس إلاّ أَنّه بالتحتية بدل النون وأورده صاحب اللسان أيضاً في دكس إلا أنه ضَبَطَهُ بالنونِ كما للمُصَنِّف وقال : دَنْكَسَ الرَّجُلُ في بَيْتِه إذَا اخْتَفَى ولم يَبْرُزْ لحاجَةِ القَوْمِ وهُو عَيْبٌ عنَدهُم . هكذا ذَكَرُوه ومِثْلُه في العُبابِ .
د و س .
الدَّوْسُ : الوَطْءُ بالرِّجْلِ كالدِّيَاسِ والدِّيَاسَةِ بكسْرِهما وقد دَاسَهُ برِجْلِه يَدُوسُه دَوْساً ودِيَاساً ودِيَاسَةً : وَطِئَهُ . ويُقَال : نَزَل العَدُوُّ ببنِي فُلاَنٍ فجَاسَهُمْ وحَاسَهُمْ وداسَهُمْ إِذا قَتَلَهم وتَخَلَّلَ دِيَارَهم وعَاثَ فِيهم .
ومِن المَجَازِ : الدَّوْسُ : الجِمَاعُ بمُبَالَغَةٍ وقد داسَهَا دَوْساً إذا عَلاَهَا وبالَغ في وَطْئهَا قال : .
قَامَتْ تُنَادِي عَامِراً فَأَشْهَدَا ... وكَانَ قِدْماً نَاخِياً جَلَندَدَا .
" قَدَاسَهَا لَيْلَتَهُ حَتَّى اغْتَدَى