وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدُّعْبُوسُ بالضَّمِّ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وأَورده الصاغَانِيُّ وعَزَاه في العُبَابِ لابن عُبَّادٍ . قال : هو الأَحْمَقُ . قلتُ : وكذلِكَ الدِّعْبَاسُ بالكَسْر . ويَقُولون للحُمَّى : يا دِعْبَاسَةُ . والدَّعْبَسَةُ : البَحْثُ والتَّفْتَيِشُ في لُغَةِ العامَّة .
د ع ف س .
الدِّعْفِسُ كزِبْرِجٍ من الإِبِلِ : التي تَنْتَظِرُ حتَّى تَشْرَبَ الإِبِلُ ثمّ تَشْرَب ما بَقِيَ مِن سُؤْرِهَا أَهْمَلَه الصاغانِيُّ في التَّكْمِلَة وصاحِبُ اللِّسَان . وعَزَاه في العُبَابِ لأَبِي عَمْروٍ .
د ع ك س .
الدَّعْكَسُة : لَعِبٌ للمَجُوسِ يُسَمُّونَه الدَّسْتَبَنْدَ نقله الجَوْهَرِيُّ . وقد سَبق في الدّالِ المُهْمَلَةِ . يَدُورُون وقد أَخَذَ بعضُهُم يدَ بَعْضٍ كالرَّقْصِ . وقد دَعْكَسُوا وتَدَعْكَسُوا قال الراجِزِ : .
طَافُوا بِهِ مُعْتَكِسِينَ نُكَّسَا ... عَكْفَ المُجُوسِ يَلْعَبُون الدَّعْكَسَا د ع م س .
أَمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ : مَسْتُور أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ونَقَلَه أَبو تُرَابٍ قال : سَمِعْتُ شَبَانَة يقولُ ذلك . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : مُدَغْمَسٌ : فاسِدٌ مَدْخُولٌ عن الهَجَرِيّ .
د ف ط س .
دَفْطَسَ الرَّجُلُ : ضَيَّعَ مالَهُ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وأَنْشَدَ : .
قَدْ نَامَ عَنْهَا جَابِرٌ ودَفْطَسَا ... يَشْكُو عُرُوقَ خُصْيَتَيهِ وَالنَّسَا والمُرَادُ بالمالِ هنا : الإِبِلُ والنَّعَمُ والشاءُ . ومثلهُ في العُبَاب . وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو بالذال المُعجَمة .
د ف س .
أَدْفَسَ الرَّجُلُ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَي اسْوَدَّ وَجْهُهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ . قال الأَزْهَرِيُّ : لا أَحْفَظُ هذا الحَرْفَ لِغَيرِهِ . نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ .
د ق ط س .
دَقْطَسَ الرَّجُلُ : ضَيَّع مالَه بالقافِ . كذا في سائِرَ النُّسَخِ وهو تَصحِيفُ دَفْطَسَ . والصوابُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ بالفَاء . كذا حَقَّقَه الأَزْهَرِيُّ ولِذَا لم يَذْكُرْه أَحدٌ من الأَئمَّة ثم إِيرادُ هذا الحَرْفِ هنا في غيرِ مَحَلِّه والصوابُ ذِكْرُه بعد : دَقَسَ .
د ف ن س .
الدِّفْنِسُ بالكسرِ : المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ . وأَنشَدَ أَبُو عَمْرِو بنُ العَلاءِ للفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ : .
وَقَدْ أَخْتَلِسُ الضَّرْبَ ... ةَ لاَ يَدْمَى لَهَا نَصْلِي .
كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْهَا ... ءِ رِيعَتْ وَهْيَ تَسْتَفْلِى وقيل : الدِّفْنِسُ : الرَّعْنَاءُ البَلْهَاءُ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هي البَلْهَاءُ : فلم يَزِدْ على ذلِك وأَنْشَدَ : .
عَمِيمَةُ ضاحِي الجِسْمِ ليْسَتْ بِعَثَّةٍ ... وَلا دفْنِسٍ يَطْبِي الكِلاَبَ خِمَارُهَا وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الدِّفْنِسُ : الأَحْمَقُ الدَّنِيءُ وفي بَعْضِ الأُصُولِ : البَذِيُّ كالدَّفْنَاسِ قال : والفاءُ زائِدَةٌ . وقال غيرُه : الدِّفْنِسُ : الْمَرْأَةُ الثَّقِيلَةُ . والمُدَفْنِسُ : الثَّقِيلُ الّذِي لا يَبْرَحُ عن ابنِ عَبّادٍ . وقال ابنُ الأَعرابِيّ : الدِّفْنَاسُ : البَخِيلُ وأَنشَدَ المُفَضَّلُ لعاصِمِ بنِ عمرو العَبْسِيِّ : .
" إذَا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُفإِنَّ لَنا ذَوْداً ضِخَامَ المَحَالِبِ .
" لَهُنَّ فِصَالٌ لَوْ تَكَلَّمْنَ لاَشْتَكَتْكَلَيْباً وقَالَتْ لَيْتنَا لاِبْنِ غَالِبِ وقِيل : الدِّفْنَاسُ هنا هو : الرَّاعِي الكَسْلانُ الذِي يَنَامُ ويَتْرُكُ إِبِلَه وَحْدَهَا تَرْعَى كذا قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ وأَنْشَدَ البَيْتَ .
د ق د س .
ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه هنا : دَقَدُوسُ بفتح الدالِ والقافِ وضَمِّ الواو : قَرْيَةٌ بمِصْر من أَعمال الشَّرْقِيَّة وقد وَرَدْتُهَا غيرَ مَرَّة منه : عبدُ القادِرِ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الدَّقَدُوسِيُّ عُرِفَ بالمِنْهَاجِيِّ مِمَّن سَمِع على السَّخاوِيّ . وتُوفِّيَ سنة 891 .
د ق ر س