وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدَّرَوْمَسُ كفَدَوْكَسٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال الصّاغَانِيّ : هو الحَيَّةُ . ودَرْمَسَ الرَّجُلُ : سَكَتَ عن ابنِ عَبّادٍ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : دَرْمَسَ الشَّيْءَ : سَتَرَه كذا في اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ .
د ر ن س .
الدُّرَانِسُ كعُلابِطٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الصّاغَانِيُّ : نَقْلاً عن الَّليْثِ هوالضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الرِّجَالِ والإبِلِ قال : .
لَوْ كُنْتَ أَمْسَيْتَ طَلِيحاً ناعسَاً ... لَمْ تُلْفَ ذَا رَاوِيَة دُرَانِسَا هكذا أَنشَدَه وقد تَقَدَّم له ذلك بعَيْنِه في الٌّدرَابِسِ بالمُوَحَدَة فتأَمَّلْ والدَّرْنَاسُ الَأسَدُ نقلَه الصّاغَانِيُّ عن ابن عَبادٍ . وقالَ أبو سَهْلٍ الهروى : إذا جَعَلتَه اسْماً له تكون النونُ فيه أصلِيِةً ويجوز أَنْ يكونُ وصفاً له وتكونَ النونُ زائدةً مأخوذةٌ من الدرْسِ من قولِهِم طَرِيقٌ مَدرُوسٌ إذا كَثُرَ أَخْذُ الناسِ فيهِ فكأَنَّ الَأسَدَ وُصَف بذلك لتَذْلِيلِه وتَلْييِنِه إيَّاها .
د ر ه س .
الدرهوس كفردوس قال الصاغاني : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو مَكْتُوبٌ في سائِر الأُصُولِ بالأَسُوَدِ ومَلْحَقٌ بهامِشِ الصّحاح وكأَنَّه سقَطَ من نُسْخَةِ الصّاغَانِيِّ ومَعْنَاه : الشَّدِيدُ قال رؤْبَةُ : .
جَمَّعَ مِنْ مُبَارَكٍ دِرْهَوْسِ ... عَبْلِ الشَّوَى خُنَابِسٍ خِنَّوْسِ .
" ذَا هَامَةٍ وعُنُقٍ عِلْطَوْسِ والدَّرَاهِسُ : الشَّدَائِدُ مِثْلُ الدَّهَارِسِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . و الدُّرَاهِسُ بالضَّمِّ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ من كلِّ ذِي لَحْمٍ والشَّدِيدُ قالَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابن عَبّاد . في اللِّسَان : الدُّرَاهِسُ : الشَّدِيدُ من الرّجَال .
د ر ي س .
ومما يستدرك عليه : الدِّرْيَوْسُ كفِرْدَوْسٍ : الغَبِيُّ من الرِّجَال . هكذا نقلَه صاحِبُ اللِّسَانِ . قالَ : ولا أَحْسَبُهَا عَرَبِيَّةً مَحْضَةً .
د س س .
الدَّسُّ : دَسُّكَ شَيْئاً تحتَ شَيْءٍ وهو : الإِخْفَاءُ قاله اللَّيْثُ . ودَسَسْتُ الشْيءَ في التُّرابِ : أَخْفَيْتهُ . والدَّسُّ أَيضاً : دَفْنُ الشيْءِ تحتَ الشيْءِ وإِدْخَالُه ومنه قوله تَعالَى : " أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ " أَي يَدْفِنُه أَي الموؤُودَة ورَدَّ الضَّمِيرَ على لفظِه . قالَهُ الأَزْهَرِيُّ كالدِّسِّيسَى كخِصِّيصَى . والدَّسِيس كأَمِيرٍ : الصُّنَانُ الذي لا يَقْلَعُه الدَّوَاءُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . والدَّسِيسُ : مَنْ تَدُسُّه لِيَأْتِيَكَ بالأَخْبَارِ وهو شَبِيهُ المُتَحَسِّس . ويُقَال : انْدَسَّ فُلانٌ إلى فُلانٍ يأْتِيهِ بِالنَّمائمِ . والعامَّةُ يُسَمُّونه الدّاسُوسَ . والدَّسِيسُ : المَشْوِيُّ عن ابن الأَعْرَابِيِّ