وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخُرَاسَانُ بالضَّمِّ وإِنَّمَا أَطْلَقَهُ لشُهْرَتِه : بِلادٌ مشهورَةٌ بالعَجَمِ والنِّسْبَةُ إِليْهَا خُرَاسَانِيٌّ قال سِيبُوَيْهِ : وهو أَجْوَدُ وخُرَاسِنيٌّ بحذف الأَلِفِ الثانيةِ مع كَسْرِ السِّينِ وخُرَسَنِيٌّ بحَذْفِ الأَلِفَيْنِ وخُرْسِيٌّ بحذفِ الأَلِفَيْنِ والنون وخُرَاسِيٌّ ذَكرَ الجَوْهَرِيُّ منها الأَوَّلَ والرّابِعَ والخَامِسَ . وخَرَّسَ عَلَى المَرْأَةِ تَخْرِيساً : أَطْعَمَ في وِلادَتِهَا كخَرَسَهَا يَخْرُسُهَا عن الِّلحْيَانِيِّ وكذا خَرَّسْتُهَا تَخْرِيساً وخَرَّس عَنْهَا كِلاهُمَا : عَمِلَهَا لَهَا . قال : .
وللهِ عَيْنَا مَنْ رَأَى مِثْلَ مِقْيَسٍ ... إِذَا النُّفَسَاءُ أَصْبَحَتْ لمْ تُخَرَّسِ وقد خُرِّسَتْ هي أَي يُجْعَلُ لَهَا الخُرْسُ . وتَخَرَّسَتْ هي : اتَّخَذَتْهُ لِنَفْسِهَا ومنه المَثَلُ " تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لاَ مُخَرِّسَةَ لَكِ " أَي اصْنَعِي لنَفْسِكِ الخُرْسَةَ . قالَتْهُ امْرأَةٌ وَلَدَتْ ولم يَكُنْ لَهَا مَن يَهْتَمُّ لَهَا . يُضْرَبُ في اعتِنَاءِ المرءِ بنَفْسِه . أَوْرَدَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ والصاغانِيُّ في كتابَيْه هكذا وصاحِبُ اللِّسَان ولم يذكر : يا نَفْسُ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : جَمَلٌ أَخْرَسُ : لا ثَقْبَ لِشِقْشِقَتِه يَخْرُجُ منه هَدِيرُه فهو يُرَدِّدُه فيها وهو يُسْتَحَبُّ إِرْسالُه في الشَّوْلِ ؛ لأَنَّهُ أَكثرُ ما يكونُ مِئْناثاً . وناقةٌ خَرْسَاءُ : لا يُسْمَعُ لها رُغَاءٌ . وعَيْنٌ خَرْسَاءُ : لا يُسْمَعُ لَجَرَيَانِها صَوتٌ . وقال الفَرَّاءُ : يُقال : وَلاَّنِي عُرْضاً أَخْرَسَ أَمْرَسَ يريد أَعْرَضَ عنِّي ولا يُكَلِّمُنِي . والعِظَامُ الخُرْسُ : الصُّمُّ . حكاهُ ثَعْلَبُ . والخَرْسَاءُ من الصُّخُورِ : الصَّمَّاءُ . أَنْشَدَ الأَخْفَشُ قولَ النّابِغَةِ : .
أَواضِعَ البَيْتِ في خَرْسَاءَ مُظْلِمَةٍ ... تُقَيِّدُ العَيْرَ لا يَسْرِي بها السَّارِي ويُرْوَى : تُقَيِّدُ العَيْنَ . والخِرَاسُ ككِتَابٍ : طَعامُ الوِلادَةِ عن الِّلحْيَانِيّ . وقالَ خالِدُ بنُ صَفْوَانَ في صِفَةِ التَّمْرِ : تُحْفَةُ الكَبِيرِ وصُمْتَهُ الصَّغِيرِ وتَخْرِسَةُ مَرْيَمَ . كأَنَّهُ سَمَّاه بالمَصْدَرِ وقد يكونُ اسْماً كالتَّوْدِيَةِ والتَّنْهِيةِ . ويُقال للأَفَاعِي : خُرْسٌ قالَ عَنْتَرَةُ : .
عَلَيْهمْ كُلُّ مُحْكَمَةٍ دِلاَصٍ ... كَأَنَّ قَتِيرَها أَعْيَانُ خُرْسِ والخَرّاسُ ككَتَّانٍ : الخَمَّارُ . ويُجْمَع الخُرْسانُ على الخُرَسِينَ بتخفيف ياءِ النِّسْبَتة كقولك : الأَشْعَرِينَ . والخُرْسُ بالكَسْرِ : الأَرْضُ التي لم تُصْلَحْ للزِّراعة وقد خَرَسَتْ وأَخْرَسَتْ واسْتَخْرَسَتْ . ويَحْيَى الخَرِسْيُّ بالفتح وَلِيَ خَرَاجَ مِصْرَ أَيامَ المَهْدِيِّ وحُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ الخُرْسِيّ عن سَلاّمِ ابنِ سُلَيْمَانَ المَدائِنيِّ وأَبو صالِح الخُرْسِيُّ : رَوَى عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ . وخُرْسٌ بالضَّمّ : مَوْضِعٌ قُرْبَ مِصْر .
خ ر ب س .
أَرْضٌ خَرْبَسِيسٌ كَزْنْجَبِيلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي صُلْبَةٌ شَدِيدَةٌ وعَرْبَسِيسٌ مِثْلُه . والخَرْبَسِيسُ : الشْيءُ اليَسِيرُ يقال : ما يَمْلِكُ خَرْبَسِيساً أَي شَيْئاً وخَرْبَصِيصا مِثْلُهْ . وقيل : هي بالصاد في النَّفْيِ خاصَّةً كما سيأْتِي .
خ ر م س .
الأخْرِنْمَاسُ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وأَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ في العُبَابِ وأَهمَلَه في التَّكْمِلَةِ . قالوا : هو السُّكُوتُ كالأخْرِمَّاس مُدْغَمَةَ النُّونِ في الميم عن الفَرّاءِ والصادُ لغةٌ فيه . واخْرَمَّسَ واخْرَمَّصَ : سَكَتَ . واخْرنْمَسَ الرجُلُ واخْرمَّسَ : ذَلَّ وخَضَعَ . وقيل : سَكَتَ وقد وَرَدَتْ بالصاد عن كُرَاع وثَعْلَبٍ . والخِرْمِسُ بالكَسْر : اللَّيْلُ المُظْلِمُ عن ابنِ عَبَّادٍ وسيأْتِي ولكن رَأَيْتُ الجَوْهَرِيَّ ذكر الأَخْرِنْمَاسَ في مادة خ ر س فيحنئذٍ كَتْبُ هذِه المَادّةِ بالسَّوادِ أَوْلَى ولهذا أَهْمَلَهُ الصاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ فتأَمَّلْ .
خ س س