وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الهَرْز كَتَبَه بالحُمْرة على أنه من الزِّيادات وهو موجودٌ في أصولِ الصحاح فليُنظَرْ . قال ابنُ القَطّاع : الهَرْز : الغَمْزُ الشديد كالهَرْسِ . قال أيضاً : الهَرْزُ : الضربُ بالخشَب . رُوِيَ عن ابْن الأَعْرابِيّ : هَرِزَ الرجلُ وهَرِسَ كسَمِع إذا مات . قال الأَزْهَرِيّ : هَرْوَز الرجلُ والدّابَّةُ هَرْوَزَةً : ماتا وهو فَعْوَلَةٌ من الهَرْز . وقال الصَّاغانِيّ : فحقُّه أن يُذكَر في هذا التركيب . أي خِلافاً للجوهريّ . قلتُ : وهو قولُ أبي زَيْد كما في العُبَاب . وتَهَرْوَزَ من الجوع : هَلَكَ عن ابنِ عَبَّادٍ كذا في العُباب . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : مَهْرُوزٌ : اسمُ مَوْضِعِ سُوقِ المدينةِ الذي تصَدَّقَ به رسولُ الله صلّى الله عليه وسلَّم على المسلمين . وأمّا مَهْزُورٌ - بتقديم الزاي - فوادٍ لقُرَيْظَة وقد تقدّم ذِكرُه في محَلِّه .
هرمز .
هَرْمَز أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال الليثُ : هَرْمَزَ الشيخُ اللُّقمَةَ هَرْمَزَةً : لاكَها في فِيه وهو يُديرُها ولا يُسيغُها . هَرْمَزَتِ النارُ : طَفِئَتْ . والهَرْمَزَة : اللُّؤْم . والمَضْغُ الخفيفُ من غيرِ إساغةٍ . الهَرْمَزَة : الكلامُ الذي تُخفيه عن صاحبِك عن ابن عَبّاد . وقد هَرْمَزَ في الكُلِّ . وهُرْمُز بالضَّمّ : د على خَوْرٍ من أَخْوَارِ بحرِ الهِندِ على بَرِّ فارِس وهو فُرْضَةُ كَرْمَان إليه تُرفأُ المَراكبُ ومنه تُنقَلُ أَمْتِعةُ الهِندِ إلى كَرْمَان وسِجِسْتانَ وخُراسان ويُسمَّى أيضاً : هُرْموز . هُرْمُز : قَلْعَةٌ بين القُدْسِ والكَرَك بوادي موسى عليه السَّلام . قال الليث : هُرْمُز : علَمٌ من أعلامِ العجَم . وفي العُباب : وفي المثَل : أَكْفَرُ من هُرْمُز ؛ وهو الذي قَتَلَه خالدُ بنُ الوليد بكاظمة وكان كثيرَ الجيش عظيم المدَد ولم يكن أحدٌ من الناس أَعْدَى للعربِ والإسلامِ من هُرْمُز ولذلك ضَرَبَت العربُ فيه المثَل قال الشاعر : .
ودِينُكَ هذا كدينِ الحِما ... رِ بل أنتَ أَكْفَرُ من هُرْمُزِ ورامَهُرْمُز : د بخُوزِسْتان ومن العربِ من يبنيه على الفتح في جميع الوجوه ومنهم من يُعْرِبُه ولا يَصْرِفُه ومنهم من يُضيفُ الأوّلَ إلى الثاني ولا يَصْرِفُ الثاني ويُجرِي الأوّلَ بوجوهِ الإعراب قال كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَريُّ يذكرُ وفاةَ بِشرِ بن مَرْوَان : .
حتى إذا خَلَّفوا الأَهْوازَ واجْتَمعوا ... برامَ هُرْمُزَ وافاهُمْ به الخَبَرُ والنِّسبةُ إلى رامَهُرْمُز : رامِيٌّ وإنْ شئت هُرْمُزِيٌّ قال : .
تزَوَّجْتُها رامِيَّةً هُرْمُزِيَّةً ... بفَضلِ الذي أَعْطَى الأميرُ من الرِّزْقِ كذا في العُباب . والهُرْمُز والهُرْمُزان بضمِّهما والهارَمُوز بفتح الراء الكبيرُ من ملوكِ العجَمِ وسيأتي إعرابُ هُرْمُزانَ في النون .
هرنبز .
الهَرَنْبَز كَسَفَرْجَل الأُولى راءٌ كما يَقْتَضيه صَنيعُه حيثُ قدَّمَه على هزز وهو روايةُ ابن الأَنْباريّ كما في العُباب . وفي التكملة بزاءَيْن ومثلُه في اللِّسان . وقد أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابن السِّكِّيت : الهَرَنْبَزُ والهَرَنْبَزان : الوَثّاب . الهَزَنْبَز والهَزَنْبَزان : الحديد حكاه ابنُ جنِّي بزاءَيْن . كالهَرَنْبَزانِيِّ قال : وهي من الأمثلة التي لم يذكرها سيبويه وكأنّ المُصَنِّف اعتمدَ على روايةِ ابن الأَنْباريّ .
هزز .
هزَّه يهُزُّه هَزَّاً هَزَّ به : حرَّكَه بجَذبٍ ودَفْعٍ أو حرَّكَه يميناً أو شمالاً وقيَّدَه الرّاغبُ بالشِّدَّة وفي التنزيل العزيز : " وهُزِّي إليك بجِذْعِ النَّخْلة " أي حَرِّكي يتعَدَّى بنَفسِه وبالباء هكذا يقوله العربُ ومثلُه خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطام وتعلَّق زَيْدَاً وتعلَّقْ بزَيْد . قال ابنُ سِيدَه : وإنّما عَدَّاه بالباءِ لأنّ هُزِّ في معنى جُرِّي وأنشد في العُباب قولَ تأَبَّطَ شَرَّاً : .
أَهُزُّ به في نَدْوَةِ الحَيِّ عِطْفَه ... كما هَزَّ عِطْفي بالهِجانِ الأَوَارِكِ