وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنه المثَل : هو أَنْكَحُ من ابنِ أَلْغَز وهو من بني إيادٍ واسمُه سَعْدٌ أو عُروَةُ بنُ أَشْيَمَ - وهكذا ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيّ في ربيع الأبرار - أو الحارث . وَذَكَر الأقوالَ الثلاثةَ الصَّاغانِيُّ غيرَ أنّه أَخَّرَ ذِكرَ عُروَة وذكرَ أباه ؛ إشارةً إلى أنّ الاخْتِلافَ إنّما هو في اسمه وأمّا أبوه فإنّه الأَشْيَم على كلِّ حالٍ . ورجلٌ لَغَّازٌ ككَتّانٍ : وَقَّاعٌ في الناس كأنّه يُلغِزُ في حقِّهم بكلامٍ يُعَرِّضُ بالذَّمِّ والوَقيعة . وهو مَجاز . يقال منَ المَجاز : الْزَم الجادَّةَ وإيّاكَ والأَلْغاز وهي طُرُقٌ تَلْتَوي وتُشكِلُ على سالِكِها . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : اللُّغَز : الحَفرُ المُلتَوي . والأصلُ فيها . أي الألْغاز أنّ اليَربوعَ يَحْفِرُ بين النّافِقاءِ والقاصِعاءِ حَفْرَاً مُستَقيماً إلى أَسْفَلَ ثم يَعْدِلُ عن يمينِه وشِمالِه عُروضاً يَعْتَرِضُها يُعَمِّيه فَيَخْفى مكانُه بذلك الإلْغاز . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : قولُ سيدنا عمر Bه : ما هذه اليمينُ اللُّغَّيْزا ؟ أي ذاتُ تَعْرِيضٍ وتَوْرِيَةٍ وتَدْلِيسٍ وهو مَجاز قال الزَّمَخْشَرِيّ : هكذا مُثَقَّلة العينِ جاءَ بها سيبويه في كتابه مع الخُلَّيْظى ورواه الأَزْهَرِيّ بالتخفيف قال : وحقُّها أن تكون تَحْقِيرَ المُثَقَّلَةِ كما يقال في سُكَيْتٍ إنّه تحقيرُ سِكِّيتٍ . ويقال : رأيتُه يُلاغِزُه ويُلامِزُه وهو مَجاز . وذكرَ في هذه ابنُ القَطّاع : لَغَزَت الناقةُ فصيلَها : لَحَسَتْه بلسانِها . فإن لم يكن لغةً في لَعَزَتْ بالعَيْن فهو تَصحيفٌ فليُنْظَرْ .
لقز .
اللَّقْز أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الضَّربُ بالجُمْع - وفي هامشِ الصحاح في لكز : كذا وَجَدْتُه : بالجُمْع وصوابُه بجُمْع اليدِ - على الصَّدر أو في جميع الجسَد أو اللَّكْز واللَّقْزُ بجُمعِ الكَفِّ في العُنُقِ والصدر والوَهْزُ بالرِّجْلَيْن والبَهْزُ بالمِرفَق واللَّهْزُ في العنق . وقيل : اللَّقْز واللَّكْز : الدَّفْع ويقال : الوَكْز : في الصدر واللَّكْز : في العنُق . وقيل : اللَّكْزُ : بأطرافِ الأصابع أو غير ذلك كما سيأتي وقد أطالَ المُصَنِّف هنا إطالةً غيرَ مفيدةٍ مخالِفاً طريقتَه التي بنى عليها من حُسنِ الاختصار ؛ فإنّ البَهْزَ قد تقدّم ذِكرُه في محَلِّه والوَهْزُ واللَّهْزُ يأتي ذِكرُهما بعد وسيأتي للمصنِّف في اللَّهْزِ أنّه مع نَظائره أَخَوَاتٌ . والذي نقله ابنُ دُرَيْد أنّ اللَّقْزَ لغةٌ في اللَّكْز ؛ يقال : لَقَزَه ولَكَزَه بمعنىً واحدٍ كاللَّكْزِ وهو الوَكْز أي أنّهما مُترادِفان كما صرَّحَ به غيرُ واحدٍ .
لكز