وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَقْفَزَةُ استدركَه صاحب اللسان وقال : هو أَنْ يجلِسَ الرّجُلُ جِلْسَةَ المُجْتَبي ثمَّ يضمُّ ركبتيه وفَخِذَيْه كالّذي يَهُمّ بأَمرِ شَهْوَةٍ له قال : .
ثمَّ أَصابَ ساعةً فعَقْفَزا ... ثمَّ علاها فدَحَا وارْتَهَزا قلت : وسيأْتي للمصنّف في اقعَنْفَز .
عكز .
العَكْزُ بالفتح : التَّقَبُّضُ والفِعْلُ عَكِزَ كسَمِعَ . العِكْزُ بالكسْرِ : الرَّجُلُ السَّيِّءُ الخُلُقِ البَخيلُ المَشْؤُومُ المُنْقَبِضُ وضبطَه في اللسان ككَتِف . وعَكَزَ على عُكّازَتِه : تَوَكَّأَ والعُكَّازَةُ كرُمَّانَة يأْتي بيانُها كتَعَكَّزَ . وعَكَزَ الرُّمْحَ : ركَزَه وعَكَزَ بالشَّيءِ : اهْتَدَى به والعُكَّازَةُ مُشْتَقٌّ منه . والعَكْوَز كجَرْوَل وضبطَه الصَّاغانِيّ كتَنُّور وهو الصَّواب : عَصاً ذاتُ زُجٍّ في أَسفلِها يَتَوَكَّأُ عليها الرَّجُلُ كالعُكَّاز كرُمَّان . العَكُوز كصَبُور كما ضبطَه الصَّاغانِيّ : مثلُ الجُبَّة من الحَديد يَجعَل الأَجْذَمُ رِجْلَه فيها . وفي التَّكملة : فيه . وسمَّوا عاكِزاً وعُكَيْزاً كزُبَيْر . وعَكَّزَ الرُّمْحَ تَعْكِيزاً : أَثبتَ فيه العُكَّاز نقله الصَّاغانِيّ ولم يقيّد بالرُّمْح . قلتُ : العُكَّازَةُ تُكْنَى عَمّا يَتَولاّه الإنسانُ من مَنْصِب ومنه قَولُهم : فُلانٌ من أَرباب العَكاكِيز ويقال : تَعَكَّزَ قَوْسَه أَي جعلَها عُكَّازَةً وهذه من الأَساس . ويقال : عَكَزَ بالشَّيءِ إذا جمَعَ عليه أَصابِعَه عن ابن القطّاع وعَكَزَ بالشَّيْءِ : ائْتَمَّ به ومنه العُكَّازُ في اليَدِ عن ابن القطّاع أَيضاً .
عكبز .
العُكْبُز بالضَّمّ : أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان . وقال الصَّاغانِيّ : هو حَشَفَةُ الإنسان . باؤُه مُنقلِبَةٌ عن المِيمِ .
عكمز .
كالعُكْمُزِ والعُكْمُوز بضَمِّهما . والعُكْمُز والعُكْمُوز أَيضاً وبالهاءِ فيهما : المَرْأَةُ الحَادِرَةُ التّارَة نقله الأَزْهَرِيّ وقيل : هي الطَّويلة الضَّخمةُ قال : .
إنِّي لأَقْلِي الجِلْبِحَ العَجُوزا ... وأَمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْمُوزا قال الأَزْهَرِيّ : العُكْمُز : الذَّكَرُ المُكْتَنِزُ وأَنشد : .
وفَتَحَت للعَرْدِ بِئراً هُزْهُزا ... فالْتقمَت جُردانَه والعُكْمُزا علز .
العَلَز مُحَرَّكَةً : قَلَقٌ وخِفَّةٌ وهَلَعٌ وضَجَرٌ واضْطِراب وشِبْهُ رِعْدَةٍ يُصيبُ المَريضَ والأَسيرَ تقول : على عَلَز بين الشَّراسِيف وعِضاضِ قَيْدٍ يَمْنَع من الرَّسِيفِ كذا يصيب الحَريصَ على الشَّيْءِ كأَنَّه لا يستقِرّ مكانَه من الوَجَع . قد يُوصَف به المُحتضَر فيقال : هو في عَلَزِ المَوْتِ أَي في قَلَقهِ وكَرْبِه قالت أَعرابيَّةٌ تَرثي ابنَها : .
وإذا لهُ عَلَزٌ وحَشْرَجَةٌ ... ممّا يَجيشُ به من الصَّدْرِ وقد عَلِزَ في الكُلِّ كفَرِح عَلَزاً وعَلَزاناً مُحرَّكَةً فيهما وهو عَلِزٌ أَي وَجِعٌ قَلِقٌ لا ينامُ يقال : باتَ فُلانٌ عَلِزاً . ويقال : مَا لي أَراكَ عَلِزاً وقال : .
" عَلَزان الأَسِيرِ شُدَّ صِفادَا والعِلَّوْز كسِنَّوْر : البَشَمُ وقال الجَوْهَرِيّ : هو لغةٌ في العِلَّوْصِ وهو وجَع البَطْن الذي يقال له اللَّوَى . العِلَّوْز : الجُنُونُ وهذه عن الصَّاغانِيّ . العِلَّوْزُ : المَوْتُ الوَحِيّ وهذه عن اللسان والعِلَّوْز : البظْرُ الغَليظُ . وعَالِز : ع قال الشَّمّاخ : .
عَفا بَطْنُ قَوٍّ من سُلَيْمَى فَعالِزُ ... فذاتُ الغَضى فالمُشْرِفاتُ النَّواشِزُ أَعْلَزَه : أَعْجَزَه وعَلِزَ عليه نقله الصَّاغانِيّ . ومما يُستدركُ عليه : العَلَزُ مُحَرَّكةً : ما تَبَعَّث من الوَجَعِ شيئاً إثْرَ شيءٍ كالحُمَّى يَدخُل عليها السُّعالُ والصُّداعُ ونحوُهما وعَلِزَ من كذا : تَمَرَّض . وأَعلزَه الوَجَع : أَقلقَه وعَلِزَ إلى الشيءِ : مالَ وعَدَل وأَيضاً : اشْتاقَ كلاهما من التَّهذيب لابن القطّاع .
علكز .
العلْكز كزِبْرِج وجَعْفَر أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ . وفي اللسان : هو الرَّجُل الغليظُ الشَّديدُ الصُّلْبُ الضَّخْمُ العظيمُ كالعَلَنْكَزِ كسَفَرْجَل والنُّون زائدة .
علهز