وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُروىَ : المُوجِعاتُ قاله الصَّاغانِيّ . قلتُ : ويُروَى : المُقْفِرات أَيضاً . العَشْوَزُ : الكثير من اللحم والعَشْزُ بالفتح : فِعْلٌ مُمَاتٌ وهو غِلَظُ الجِسم ومنه العَشَوْزَنُ كسَفَرْجَل للغليظ من الإبل والشَّديد الخَلْقِ العظيم من النَّاس والنُّون زائدة . والعَشَوْزَنُ أَيضاً : ما صَعُبَ مَسْلَكُه من الأَماكن قال رُؤْبَة : .
" أَخْذُكَ بالمَيْسُورِ والعَشَوْزَنِ ويقال : قَناةٌ عَشَوْزَنَةٌ أَي صُلبَة كما في اللسان وسيأْتي في عَشْزَن بعضُ ذلك .
عضز .
عَضَز يَعْضِز عَضْزاً من حَدّ ضَرَبَ أَهملَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابن دُريد : أَي منَعَ هكذا نقله عنه الصَّاغانِيّ . في اللسان : عَضَزَ يَعْضِزُ : مَضَغَ في بعض اللغات أَو لم يعرفْها البَصْرِيُّون قاله ابن دُريد وهو بِناءٌ مُسْتَنْكَرٌ ثَقيلٌ .
عضمز .
العَضَمَّز كعَمَلَّس أَهمله الجَوْهَرِيّ وهو الأَسد لشِدَّته العضَمَّز : الشَّديد من كلِّ شيءٍ وكذلك الضَّخمُ من كلِّ شيءٍ ورَجُلٌ عَضَمَّزُ الخَلْقِ : شديدُه . قال اللّحيانيّ : العَضَمَّزُ : الرَّجُل البخيلُ وبهاءٍ الأُنثى وقد خالفَ هنا قاعِدته : وهي بهاءٍ ليَعطِفَ عليه ما بعدَه قال حُمَيد : .
عَضَمَّزَةٌ فيها بَقاءٌ وشِدَّةٌ ... ووَالٍ لها بادي النَّصاحَةِ جاهِدُ العَضَمَّزة : العَجُوزُ الغَليظَةُ اللَّحْيَيْن الدَّاهيةُ هكذا في سائر النُّسَخ والصَّواب العَجوز والغليظة إلى آخره كما هو نصّ الصَّاغانِيّ أيضاً . قال الأَزْهَرِيّ : عَجوز عِكْرِشَةٌ وعِجْرِمَةٌ وعَضَمَّزَةٌ وقَلَمَّزَةٌ هي اللئيمة القصيرة . قال الكِسائيّ والعَيْضَمُوز كحَيْزَبُون : العَجُوزُ الكبيرة وأَنشد : .
أَعطَى خُباسَةَ عَيْضَمُوزاً كَزَّةً ... لَطْعاءَ بِئْسَ هَدِيَّةُ المُتَكَرِّم قال الليث : العَيْضَمُوز : النّاقة الضَّخمَةُ التي منَعَها الشَّحْمُ أَن تَحمِل أَو هي الطّويلةُ العظيمَةُ أَو الغَليظَةُ اللّحم المُتَقارِبَةُ الخَلْقِ أَو المجتَمِعَةُ الشَّديدَةُ التي إذا رأَيْتَها كأَنَّها غَضْبَى كالِحَةُ الوَجه . العَيْضَمُوز : الصَّخْرَة الطَّويلة العظيمة نقله الصَّاغانِيّ ولم يذكر العظيمة .
عطمز .
العَيْطَمُوز على وزن الذي سبَق أَهملَه الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُريد : هو من النُّوق والصَّخَرات : الطَّويلة العظيمةُ . ويقال : صَخْرَةٌ عَيْطَمُوزٌ : ضَخْمَةٌ أَو هو بَدَلٌ من عَيْطَمُوس بالسِّين المهملة كما يجيءُ في محَلِّه ولذا ذكره الأَزْهَريّ في ترجَمَة عَطْمَس استِطْراداً . قلتُ : وسيأْتي في العَيْطَمُوس عن ابن الأَعرابيّ أَنَّها النّاقةُ الهَرِمَةُ .
عفرز .
عَفَرَّزَانُ بفتح العَين والفاء والرَّاءِ المُشَدَّدة ولو قال كمثنَّى عَفَرَّز كعَلَمَّس أَو ما يقرُب من ذلك كانَ أَخْصَرَ وقد أَهمله الجَوْهَرِيّ وهو اسمُ مُخَنَّث كان بالبصْرَة قال جَرير : .
عَجِبْنا يا بني عُدُسَ بنِ زَيْدٍ ... لِبسطامٍ شَبيهِ عَفَرَّزَانِ قال الصَّاغانِيّ : هو بِسطام بن ضِرارَ بنِ القَعقاعِ بن مَعْبَد بن زُرارَة وقد أَهملَه صاحب اللسان أَيضاً .
عفز