وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الخَزُّ من الثياب : ما يُنسَج من صوفٍ وإبْريسَمٍ م معروف ج خُزوزٌ ومنه قَوْلُ بَعْضِهم : فإذا أَعرابيٌّ يَرْفُل في الخُزوز . وبائعُه خَزَّاز عربيٌّ صحيح وهو جِنس مَعْمُول كلُّه بالإبْريسَم وعليه يُحمَل الحديثُ : " قَوْم يَسْتَحِلُّون الخَزَّ والحَرير " وكذا حديث عليّ Bه : نهى عن رُكوبِ الخَزِّ والجلوس عليه . وأما النَّوع الأوّل فهو مُباح وقد لَبِسَه الصّحابةُ والتابِعون كما حقَّقه ابنُ الأثير . منَ المَجاز : الخَزّ : وَضْعُ الشَّوك في الحائِط لئلاّ يُتَسَلَّق أي يُطلَع عليه وقد خَزَّ الحائطَ يَخُزُّه . وفي هنا بمعنى على . الخَزّ : الانتِظامُ بالسَّهْم والطَّعنُ بالرُّمح كالاخْتِزاز يقال : خَزَّه بسَهمِه واخْتَزَّه إذا انْتَظمَه وَطَعَنه واخْتَزَّه بالرُّمح واخْتلَطَه وانْتَظمَه بمعنىً واحدٍ . قال رُؤْبة : .
" لاقٍ حِمامَ الأَجَلِ المُخْتَزِّ وقال ابنُ أَحْمَر : .
" لمّا اخْتَزَزْتُ فؤادَه بالمِطْرَدِ وقال غيرُه : .
فاخْتَزَّه بسَلبٍ مَدْرِيِّ ... كأنَّما اخْتَزَّ بزاعِبيّ أي انتظمَه يَعْنِي الكلبَ بقَرنٍ سَلِبٍ أي طويل مَدْرِيّ أي مُحدَّد . الخَزَاز كَسَحَاب : بَطْن من بني تَغْلِب من بني زُهَيْر قال القُطاميّ : .
ألا أَبْلِغْ سَرَاةَ بَني زُهَيْرٍ ... وحَيَّاً للأخاطِلِ والخَزَازِ يقال : الخَزَازُ هنا اسمُ رجلٍ . الخَزَاز : نَهْرٌ بالبَطيحة بين واسِطَ والبَصْرة . قلتُ : والصوابُ فيه كشَدّاد كما ضَبَطَه الصَّاغانِيّ ومِثلُه في مُختَصَر البُلدان . خَزازِ كقَطامِ : ركِيَّةٌ تَحْتَ جبلِ مَنْعَج في بلاد أسد . والخُزَز كصُرَد : ولَدُ الأرنب أو ذَكرُ الأرانِب ومنه قولهم : مَسُّه مَسُّ الخُزَز . ج خِزَّانٌ بالكسر وأَخِزَّةٌ ومَوْضِعُها مخَزَّةٌ يقال : أرضٌ مَخَزَّةٌ أي كثيرةُ الخِزّان قيل : ومنه اشتُقَّ الخَزُّ وهو الثياب المعروفة . خُزَز : فرَسٌ لبَني يَرْبُوع وهو أبو الأَثاثيّ نقله الصَّاغانِيّ قلت : وهو غيرُ الخُزَز بن الوَثِيميّ بن أَعْوَج وهو أبو الحَرُون وكان الوَثيميّ والخُزَز جميعاً لبني هلال وهو يُستدرَك على المُصَنِّف . خُزَزُ بنُ لَوْذَان الشاعر السَّدوسيّ فارسُ ابن النَّعامة . خُزَزُ بن مُعَصَّبٍ مُحدِّثٌ . سَمِعَ بمصر من مُحَمَّد بن زَيَّان وحسَّانُ بن عَتاهِيَةَ بن خُزَز بن خُزَز مرَّتَيْن التُّجِيبيّ مُخَضْرَمٌ وولَدُه عبدُ الرحمن بنُ حسّان وحفيدُه حسّان بن عَتاهِيَةَ بن عبد الرحمن بن حسّان وَلِيَ إمْرَةَ مِصر ذَكَرَه ابنُ يونس وقال : كان فَقيهاً قُتِلَ في أوّل دَوْلَة بني العبّاس . ومحمد بن خُزَز الطَّبَرانيّ له تاريخٌ كبير رَوَى عن أحمد بن منصور وغيره هكذا قيَّدَه الدَّارقُطْنيّ وقال : كَتَبْت تاريخَه بطَبَرَيَّة . قلتُ : وهو شديد الاشْتِباه بمحمد بن جريرٍ الطَّبَريّ صاحبِ التّفسير والتاريخ من عِدّة أَوْجُه . وخَزَازى كَحَبَالى أو كَسَحَاب مَقْصُور عنه وبها رُوِيَ قَوْلُ عَمْرِو بنِ كُلثوم الآتي ذِكرُه : جبلٌ بين مَنْعِج وحاقِل بإزاءِ حِمى ضَرِيَّة . كانوا يُوقِدون عليه غَداةَ الغارَة . ويومُ خَزازَى : أحدُ أيّام العرب . قال ابنُ كُلْثوم : .
ونحنُ غَداةَ أُوقِدَ في خَزَازى ... رَفَدْنا فَوْقَ رِفْدِ الرَّافِدينا والخُزْخُز بالضمّ أي كهُدْهُد : الغليظُ العَضَل وليس بتَصحيف خُزَخِز مثالِ عُلَبِط قاله الصَّاغانِيّ . الخُزَخِزُ والخُزاخِز كعُلَبِط وعُلابِطٍ : القويّ الشديد الكبير العَضَل من الرِّجال . وبعيرٌ خُزَخِزٌ : قَوِيٌّ شديدٌ قال : .
أَعْدَدْتُ للوِرْدِ إذا الوِرْدُ حَفَزْ ... غَرْبَاً جَرُوراً وجُلالاً خُزَخِزْ