وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كذا في كتاب الخيل لابن الكلبيّ . وحَمْزَةُ وقيل حَمْزَى من بلاد المَغرِب هكذا نقله الصَّاغانِيّ . قلت : وهذا البلدُ يقال له حَمْزَةُ آشير كما أفادَ ابنُ خِلِّكان وانتسبَ إليه عبدُ الملِك بن عَبْد الله بن داوود المَغربيّ الحمزيّ الفقيه نزيلُ بغداد عن أبي نَصْرٍ الزَّيْنَبيّ وعنه ابنُ عَساكِر مات سنة 527 . وأما أبو بكر أحد بن مُحَمَّد بن إسماعيل الأَدَمِيّ المُقرئُ الحَمزيّ فإنّه منسوبٌ إلى إتقانِ حَرْفِ حَمْزَةَ في القراءات روى عنه أبو الفتح يوسفُ القَوَّاس . والحَمْزِيَّة : طائفةٌ من الخَوارِج . والحَمْزِيُّون : بطنٌ من بني الحسن السِّبْط باليمن وهم بنو حَمْزَة بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عَبْد الله بن الحسين بن القاسم بن طَباطَبا الحسنيّ ويُدعى بالنَّفْسِ الزَّكِيَّة وحَفيدُه حَمْزَةُ بن عليّ بن حَمْزَةَ المُلَقَّبُ بالمُنتَجَبِ العالِم وهو الثاني أحدُ أئمّةِ الزَّيْدِيَّة وحفيدُه هذا حَمْزَةُ بن سُلَيْمان بن حَمْزَةَ بن عليٍّ وهو الثالثُ ويُدعى بالتَّقِيّ والجَوَاد ؛ وولَدُه عَبْد الله بن حَمْزَة من كِبارِ أئمّةِ اليمن وعلمائهم ويُلقَّبُ بالمَنصورِ بالله وأَعْقَبَ عن عشرة كما أَوْدَعْنا تفصيل ذلك في المُشَجَّرات . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : حنز .
الحِنْزُ بالكسر : القليلُ من العَطاءِ . وهذا حِنْزُ هذا أي مِثلُه قال : والمعروف : حِتْن .
حوز .
الحَوْز : الجَمعُ وضَمُّ الشيءِ وكلُّ مَن ضمَّ شيئاً إلى نَفْسِه من مالٍ أو غيرِ ذلك فقد حازَه حَوْزَاً كالحِيازَة بالكسر والاحْتِياز . ويقال : حازَ المالَ إذا احْتازَه لنَفسِه . وعليكَ بحِيازَةِ المالِ وحازَه إليه واحْتازَه . الحَوْز : السَّوْقُ اللَّيِّنُ كالحَيْز وقد حازَ الإبلَ يحُوزُها ويَحيزُها وحوَّزَها : ساقَها سَوْقَاً رُوَيْداً ؛ قيل : الحَوْز : السَّوْقُ الشديد . يقال : حُزْها أي سُقْها سَوْقَاً شديداً ضدٌّ . الحَوْز : المَوضِعُ يحُوزُه الرجلُ تُتَّخَذُ حوالَيْه مُسَنّاة والجمعُ الأَحْواز . قال أبو عَمْرُو : الحَوْز : المِلْك يقال : حازَه يَحُوزُه إذا مَلَكَه وقَبَضَه واستبَدَّ به . قال ابنُ سِيدَه : الحَوْز : النِّكاح . حازَ المرأةَ حَوْزَاً إذا نَكَحَها قال الشاعر : .
" يقولُ لمَّا حازَها حَوْزَ المَطِيّ أي جامَعَها وَنَسَبه الصَّاغانِيّ إلى الليث . قلتُ وفي الأساس منَ المَجاز : ويقال لمن نَكَحَ امرأةً قد حازَها . الحَوْز : الإغراقُ في نَزْعِ القَوس نقله الصَّاغانِيّ . الحَوْز : محَلَّةٌ بأعلى بَعقُوبا منها عبدُ الحقّ بن محمود بن الفرّاش الفقيه الزاهد البَعْقُوبيّ الحَوْزيّ سَمِعَ أبا الفتح بن شاتيل . الحَوْز : ة بواسِط في شَرقيِّها يقال لها حَوْزُ بَرْقَة منها خَميسُ بن عليّ الحَوْزيّ شَيْخُ أبي طاهرٍ السِّلَفيّ الأَصْبهانيّ . ومنها أيضاً أبو طاهر بَرَكَةُ بن حسّان الحَوْزيُّ سَمِعَ الحسنَ بن أحمد الغُنْدُجانيّ وكذا عليّ بن مُحَمَّد بن عليّ الحَوْزيّ كاتبُ الوَقْف حدَّث عنه أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الجُلاّبيّ . وأبو جَعْفَر عَبْد الله بن بَرَكَة الحَوْزيّ عن أحمد بن عُبَيْد الله الآمِديّ وعنه ابن الدَّبيثيّ . وعبد الواحد بن أحمد الحَوْزيّ الحمّاميّ حدَّثَ عن أبي السَّعادات المُبارك بن نَغُوبا وعنه مُحَمَّد بن أحمد بن حَسَن الواسِطيّ . الحَوْز : ة بالكُوفة منها الحسنُ بن عليّ بن زيد بن الهَيثمِ الحَوْزيّ عن مُحَمَّد بن الحسين النَّحَّاس ؛ وابنُه يحيى حدَّثَ أيضاً . الحَوْزَة بهاءٍ : الناحِيَةُ يقال : فلانٌ مانِعٌ حَوْزَتَه لما في حيِّزه . والحَوْزَةُ فَعْلَةٌ منه سُمِّيت بها النّاحيَة وفي الحديث : " فَحَمَى حَوْزَةَ الإسلام " أي حُدودَه ونَواحيه وهو مَجاز . الحَوْزَة : بَيْضَةُ المُلْكِ . الحَوْزَة : عِنَبٌ ليس بعظيمِ الحَبِّ نقله الصَّاغانِيّ . الحَوْزَة : فَرْجُ المرأةِ وقالت امرأةٌ : .
فَظَلْتُ أَحْثِي التُّرْبَ في وَجْهِهِ ... عنِّي وأَحْمِي حَوْزَةَ الغائبِ قال الأَزْهَرِيّ : قال المُنْذِريّ : يقال : حمى حَوْزَاتِه وأنشد : .
لها سلَفٌ يَعُوذُ بكلِّ رِيعٍ ... حَمَى الحَوْزاتِ واشْتَهرَ الإفالا