وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يعني تلك القبيلةَ أو ذلك الموضِع وقال بَعْضُهم : هو مَوْضِع هَلَكَ به ثَمود فيُقال : كما بادَ أَهْلُ الهُزَر . وقال الأصمعيّ : هي وَقْعَةٌ كانت لهم مُنكَرة أو : د لهُذَيْل بُيِّت أَهْلُه ليْلاً فقُتِلوا وبه فَسَّرَ بعضٌ قولَ أبي ذُؤَيْب السابق . ويقال : الهُزَرُ : حَيٌّ من اليمن قُتِلوا فلم يَبْقَ منهم أحدٌ أو : ع فيه قبورُ قومٍ من أهلِ الجاهليّة . ومَهْزُورٌ : وادٍ بالحجاز وقال ابنُ الأثير : وادي بني قُرَيْظة وبه فُسّر الحديث : " أنّه صلّى الله عليه وسلَّم قضى في سَيْلِ مَهْزُورٍ أن يُحبَس حتى يَبْلُغَ الماءَ كَعْبَين " . قلتُ : وهو قولُ أبي عُبَيْد . وهو وادٍ يُذكَر مع مُذَيْنِبٍ يسيلان بماءِ المطرِ خاصّةً وهو من أوديةِ المدينة قال أحمد بن جابر : ومن مَهْزُورٍ إلى مُذَيْنِبٍ شُعبةٌ تَصُبّ فيها . هَيْزَرٌ كَحَيْدَر : اسمٌ . والهَزَوَّ كعَمَلَّسٍ : الضعيف زعموا . والهُزَيْرَةُ تصغير الهَزْرَة بالفتح وهو وفي التكملة : وهي الكَسَلُ التّامُّ قاله ابْن الأَعْرابِيّ . وإنه لذو هَزَرَاتٍ : يُغبَنُ في كلِّ شيءٍ وهذا قد تقدّم وفيه هَزَرَاتٌ أي كسلٌ وهذا عن الفَرّاء قال : ومثلُه كَسَرَات ودَغَوَاتٌ ودَغَيَاتٌ . والهَزارُ كَسَحَاب : طائرٌ حَسَن الصَّوت فارسيَّتُه هزارْ دَسْتَان . وهو كلامٌ غيرُ مُحرَّر فإن لفظ هَزار بعينه فارسيّة ومعناه الألْف وداستان بمعنى القِصّة : فكأنّ هذا الطائرَ في حُسْن تَرَنُّمِه وطِيبِ نغَمِه يتكلم بألفِ قِصّة من باب المبالغة والإطراء ثمّ اقتَصروا على لفظةِ هَزار اكتفاءً واستعمَلَه العربُ وأدخلوا عليه الألفَ واللام . وهَزارُ : كُورَةٌ بفارِس من كُوَرِ إصْطَخْرَ يُنسَب إليها يَزْدَجِرْدُ الهَزاريّ آخرُ من عَمِلَ كَبْسَ السنين في أيّام الفُرس في أيّام يَزْدَجِرْد بن سابور . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : هِزار دَرْ قَصرٌ عظيمٌ بالبَصْرة . كان له ألفُ بابٍ .
هزبر .
الهِزَبْر كسِبَحْل ودِرْهَم وعُلابِط : الأسد الأخيرَيْن نَقَلَهما الصَّاغانِيّ واختُلف في الهِزَبْر فقيل : هو رُباعيٌّ وهاؤُه أصليّة وقيل : الهاءُ زائدةٌ وأصلُه من الزَّبْر وهو الدَّفْع بقوّة نقله شيخُنا . الهِزَبْر : الغليظُ الضَّخم قيل : وبه سُمِّي الأسد . الهِزَبْر : الشديدُ الصُّلْب . قال ابْن الأَعْرابِيّ : ناقةٌ هِزَبْرَةٌ : صُلْبة وأنشد : .
" هِزَبْرَةٌ ذاتُ سَبيبٍ أَصْهَبا ج هَزابِر . والهَزَنْبَرُ كَسَفَرْجَل : الكَيِّسُ الحادُّ الرَّأْس كالهَزَنْبَران وتفسيرُهما بالسَّيِّءُ الخُلُقِ وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ والصوابُ فيهما بزاءَيْن نبّه عليه الصَّاغانِيّ وسيأتي في مَوْضِعه . واختُلف في هاءِ الهَزَنْبَرِ الذي فسَّره الجَوْهَرِيّ بالسّيّءِ الخُلُق . فقيل : أصليّة وإليه مال الشيخُ أبو حيّان وعلى القول بزيادتها اقتصر ابنُ القَطَّاع في الأبْنية . وَهَزْبَرَهُ هَزْبَرَةً : قَطَعَهُ . ونقل الحافظ في التبصير أنّ أحدَ شيوخِه من أهل الإسكَنْدَرِيّة ممن سَمِعَ على أبي العباس بن المُصْفي لَقَبُه هَزَبْرٌ وَضَبَطه بفتح الهاء . وأبو شجاع محمد بن عَبْد الله الهَزَبْرِيّ الصوفيّ سَمِعَ من أبي الوَقْت ضَبَطَه الحافظ بفتح الهاء .
هزمر .
الهَزْمَرَةُ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُرَيْد : هي الحرَكةُ الشديدةُ وهَزْمَرَه هَزْمَرَةً : عنَّفَ به كذا في اللسان . هَزْمَرَه إذا تَعْتَعَه كذا في التكملة . وهِزْمير بالكسر : د بالمَغرِب يُنسَب إليه الإمام أبو عَبْد الله محمد الهِزْميريّ ممن أخذَ عن الخَضِرِ عليه السلام .
هسر .
الهُسَيْرَة بالسين المُهمَلة أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هي تَصغيرُ الهُسْرَة بالضمّ : وهم قَراباتُكَ من الطَّرَفَيْن الأَعمامُ والأَخوال قال الصَّاغانِيّ : كأنّه أُبدِلَ الهمزةُ هاءً لغة أو لثْغة .
هشر .
الهَشْر بالشين المعجمة : خِفَّةُ الشيءِ ورِقَّتُه قاله ابنُ دُرَيْد . والهَيْشَر كَحَيْدر : الرَّخْوُ الضعيف والطويلُ من الرِّجال قاله الليث . الهَيْشَر : نباتٌ ضعيفٌ رِخْوٌ فيه طُولٌ على رَأْسِه بُرْعومةٌ كأنّه عُنُقُ الرَّأْلِ قال ذو الرُّمَّة يصفُ فِراخَ النَّعام :