وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هَذِرَ كلامُه كفَرِح هَذَرَاً : كَثُرَ في الخطإ والباطل . والهَذَرُ محرّكةً : الكثيرُ الرّديءُ أو هو سَقَطُ الكلامِ أو الكلام الذي لا يُعبأُ به . وَهَذَرَ الرجلُ في مَنْطِقه يَهْذِرُ بالكسر ويَهْذُرُ بالضمّ هَذْرَاً بالفتح وتَهْذَاراً والاسم الهَذَرُ بالتّحريك . والتَّهْذارُ من المصادرِ التي جاءت على التَّفْعال وهو بناءٌ يدلّ على التّكثير قد ذَكَرَه سيبويه في الكتاب . وفي حديث أمّ مَعْبَد : " لا نَزْرٌ ولا هَذْرٌ " أي لا قليل ولا كثير . وأَهْذَرَ الرجلُ : هَذَىَ وأكثرَ في كلامه وحكى ابْن الأَعْرابِيّ : مَن أَكْثَرَ أَهْذَرَ أي جاءَ بالهَذَرِ . ولم يقل : أَهْجَر . قلتُ : ونقل الزَّمَخْشَرِيّ في الأساس : مَن أَكْثَر أَهْجَرَ . ورجلٌ هَذِرٌ ككَتف وهَذُرٌ كنَدُس وهُذَرَةٌ كهُمَزة وهُذُرَّةٌ بضمّ الأوّل والثاني وتشديد الراءِ المفتوحة قال طُرَيْحٌ : .
واتْرُكْ مُعانَدةَ اللَّجوجِ ولا تَكُنْ ... بَيْنَ النَّدِيِّ هُذُرَّةً تَيّاها وهّذّارٌ كشَدّادٍ وهَيْذَارٌ وهَيْذَارةٌ كَبَيْذار وبَيْذارَة بمعنىً وهِذْرِيَانٌ بكسر الأوّل والثالث ومِهْذارٌ ومِهْذارةٌ ومِهْذَرٌ كمِنْبَر وجمعُ المِهْذار المَهاذيرُ قال ابنُ سِيده : ولا يُجمع مِهْذارٌ بالواو والنون لأنّ مؤنّثه لا يَدْخُله الهاءُ وهي هَذِرَةٌ وهَيْذَرَةٌ ومِهْذارٌ أي كثيرة الهَذْرِ من الكلام ويقال رجلٌ هِذْرِيَانٌ إذا كان غَثَّ الكلامِ كثيرُه وقال الجَوْهَرِيّ : رجلٌ هِذْرِيَانٌ : خَفيفُ الكلامِ والخِدمة . قال عبدُ العزيز بن زُرارة الكِلابيُّ يصِفُ كَرَمَه وَكَثْرةَ خدَمِه فضُيوفُه يأكلون من الجَزور التي نَحَرَها لهم على أيّ نوعٍ يَشْتَهون ممّا يُصنَع لهم من مَشْويٍّ ومَطبوخ وغيرِ ذلك من غيرِ أن يَتَوَلَّوا ذلك بأنفسِهم لكثرةِ خدَمِهم والمُسارِعين إلى ذلك : .
إذا ما اشتَهَوا منها شِواءً سعى لهمْ ... به هِذْرِيَانٌ للكِرامِ خَدُومُ ويومٌ هاذِرٌ : شَديدُ الحَرّ وقد هَذَرَ اليومُ : اَشَتَد حَرُّه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الهَيْذَرَة : المرأةُ الكثيرةُ الكلام وفي حديث سَلْمَان : مَلْغَاةُ أوّلِ الليلِ مَهْذَرةٌ لآخِرِه وهو من الهَذْر بمعنى السُّكون قاله ابنُ الأثير . وتَهْذِير المالِ : تَفْرِيقُه وتَبْذِيرُه قاله الخَطّابيّ .
هذخر .
الهَذْخَرَة على فَعْلَلَة أَهْمَله الجَوْهَرِيّ . وقال الأَزْهَرِيّ : الهَذْخَرَة والتَّهَذْخُرُ : تَبَخْتُر المرأة وقال أُهمِلت الهاءُ من الخاءِ في الرّباعيّ فلم أَجِدْ فيه شيئاً غَيْرَ حرفٍ واحدٍ وهو التَّهَذْخُر أنشد بعض اللّغويّين وقال الصَّاغانِيّ : هو الحَرّانيّ : .
لكلِّ مَوْلَىً طَيْلَسانٌ أَخْضَرُ ... وكامَخٌ وَكَعَكٌ مُدَوَّرُ .
" وطَفلَةٌ في بَيْتِه تَهَذْخُرُ ويُروى : تُهَذْخِرُ أي تَتَبَخْتَر ويقال : تقومُ بأمرِ بَيْتِه .
هذكر .
التَّهَذْكُر بالذّال المُعجَمة أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وابنُ مَنْظُور والتَّهَذْكُرُ في المَشي كالتَّهَدْكُر بالمهملة يقال : تَهَذْكَرْتُ أي ابتَهَجْتُ وسُرِرت وتَهَذْكَرْت : تَرَجْرَجتْ .
هرر .
هَرَّهُ يَهُرُّه بالضمّ ويَهِرُّه بالكسر هَرَّاً وهَرِيراً : كَرِهَه قال المُفضّل بنُ المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة : .
ومَن هَرَّ أطرافَ القَنا خَشْيَةَ الرَّدى ... فليسَ لمَجدٍ صالحٍ بكَسوبِ وقال الجَوْهَرِيّ : الهِرُّ : الاسمُ من قَوْلِك : هَرَرْتُه أَهِرُّه هَرَّاً . هَرَّ الكلبُ إليه يَهِرُّ بالكسر هَريراً وهِرَّةً وهو أي هَريرُ الكلبِ : صَوْتُه وهو دون نُباحِه من قِلّةِ صَبْرِه على البَرد . قال القُطَامِيّ يصفُ شِدّةَ البَرد : .
أرى الحقَّ لا يَعْيَا عليَّ سبيلُه ... إذا ضافَني لَيْلاً مع القُرِّ ضائِفُ .
إذا كَبَّدَ النَّجمُ السماءَ بشَتْوَة ... على حينِ هَرَّ الكلبُ والثلْجُ خاشِفُ