وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فهي مياهٌ بالبادية . وقال ابنُ بَرِّيّ : الأَمْرار : مياهٌ مُرَّةٌ معروفة منها عُراعِرٌ وكُنَيْبٌ والعُرَيْمة . وقال الصَّاغانِيّ : وبنو يَرْبُوع يقولون : مِرَّ علينا فلان بالكسر أي مَرَّ . وتَمَرْمَر عَلَيْنا أي تأَمَّر . والمُرَّار كرُمَّان : الكُهَّان . ومَرَّان كشدَّاد : مَوْضِعٌ بين البَصْرة ومكّة لبني هلالٍ من بني عامر . وموضِعٌ آخر بين مكّة والمدينة . ومَرَّار كشدَّاد : وادٍ نَجْدِيٌّ . وذاتُ المُرار : كغُراب : مَوْضِعٌ من ديار كَلْب . ومَرٌّ بالفتح : ماءٌ لغَطَفان وبالضمّ : وادٍ من بَطْنِ إِضَمٍ وقيل : هو إضَمٌ . والمُرَّان : مُثنَّى : ماءان لغَطَفان بينهما جبلٌ أَسْوَد . ومُرَيْرٌ كزُبَيْر : ماءٌ نَجْدِيٌّ من مياه بني سُلَيْم . ومُرَّينُ بالضَّم وتشديد الراء المكسورة : ناحيةٌ من ديار مُضَر . ورجلٌ مُمَرٌّ وفرَسٌ مُمَرٌّ مُستَحكِمُ الخِلقَة . والدِّهرُ ذو نَقْضٍ وإمْرار . وهو على المثَل . وأَمَرَّ فلاناً : عالَجَه وفَتَلَ عُنُقَه ليَصْرَعَه . وهما يتمارَّان . ومَرَّت عليه أَمْرَارٌ أي مكارِه وهو مَجاز . والمَرَّارُ بن حَمُّويةَ الهَمَذانيُّ كشَدَّاد : شيخٌ للبُخاريّ . وأبو عمروٍ إسحاقُ بنُ مِرارٍ الشَّيْبانيّ ككِتاب : لُغوِيٌّ كتب عنه أحمد ابن حَنْبَل وابنه عَمْرُو بن أبي عمروٍ له ذكر . ومَرَّان بنُ جَعْفَر بالفتح : بَطْن . ومِرَّةُ بن سُبَيْع بكسر الميم وسُبَيْع هو ابنُ الحارث بن زيد بن بَحْرِ بن سَعْدِ بن عَوْف . وذو مُرٍّ بالضمّ من أصحاب عليّ Bه . وذو مَرِّين بالفتح فتشديد راءٍ مَكْسُورة : لقبُ وائلِ بن الغوثِ بن قَطَنِ بن عَرِيبٍ الحِمْيَرِيّ . وذو مَرّان بالفتح : عُمَيْر بن أَفْلَح بن شُرَحْبِيل من الأَقْيال . وبالضمِّ : مُجالِد بن سعيد بن ذي مُرَّان الهَمْدانيّ عن الشعبيّ مشهور . ومُرَّة بالضم : قريةٌ باليمن بالقرب من زَبِيد . والمَرِّيّةُ بالفتح وتشديد الراءِ المكسورة : بلدةٌ بالأندلس . ومُرَيْرة كهُرَيْرَة : جدُّ أبي محمد إسماعيل بن محمد بن محمد بن موسى بن هارون بن مُرَيْرة الآخِريّ . ذكره المالِينيّ .
مزر .
المَزْرُ بالفتح : الحَسْوُ للذَّوْق . والمَزْرَة : المَصَّة . المَزْر : الرجلُ الظريف كالمَزير كأمير نقله الفرّاء . المَزْرُ : دونَ القَرْصِ نَقَلَه الصَّاغانِيّ . وقال ابنُ القطَّاع : وَمَزَره مَزْرَاً : قَرَصَه . المِزْر : بالكسر : الأحمق . المِزْر : نَبيذ الذُّرة والشَّعير والحِنطة والحُبوب وقيل : نَبيذ الذُّرة خاصّة . وذكر أبو عُبَيْد أنّ ابن عمر قد فسَّر الأَنْبِذَة فقال : البِتْع : نَبيذ العسل ؛ والجِعَة : نَبيذُ الشَّعير ؛ والمِزْر من الذُّرَة والسَّكَرُ من التمر والخَمْرُ من العنب . المِزْرُ الأصْل . والمَزِير كأمير : الشديد القلْب القويُّ النافِذُ في الأمور المُشبَع العقل بَيِّنُ المَزارَة . قال العباسُ بنُ مِرداس : .
ترى الرجلَ النحيفَ فَتَزْدَرِيهِ ... وفي أَثْوَابِه رجلٌ مَزِيرُ ويُروى : أسَدٌ مَزير ج أمازِر مثل أَفِيل وأَفائِل وأنشد الأخفَش : .
إليكِ ابنةَ الأَعْيارِ خافي بَسالَة ال ... رِّجالِ وأَصْلالُ الرِّجالِ أَقاصِرُهْ .
ولا تَذْهَبَنَّ عَيْنَاكِ في كلِّ شَرْمَحٍ ... طُوالٍ فإنّ الأَقْصَرِين أَمازِرُهْ يريد : أقاصِرهم وأمازِرهم . وقال الفَرَّاء : الأمازر جَمْعُ أَمْزَر وقد مَزُر ككَرُم مَزَاَرةً وفلانٌ أَمْزَرُ منه . ومَزَرَ السِّقاء مَزْرَاً : ملأَه عن كُراع . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : مَزَرَ القِربَةَ مَزْرَاً : لم يَدَعْ فيها أَمْتَاً كمَزَّرَها تَمْزِيراً وأنشد شَمِرٌ : .
فشَرِبَ القومُ وأَبْقَوْا سُورا ... ومَزَّروا وِطابَها تَمْزِيرا