وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعَلَى القيَاسِرِ في الخُدُورِ كَوَاعِبٌ ... رُجُحُ الرَّوادِفِ فالقَياسِرُ دُلَّفُ الواحِدُ قَيْسَرِىٌّ . وقال الأَزهريّ : لا أَدْرِي ما واحِدُه . وقيل : القَيْسَرِىُّ من الإِبِلِ : الضَّخْم الشَّدِيدُ القَوِيّ . واستعمل أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ القَسَاوِرَ في قوله : .
وما صَوْلَةُ الحَقِّ الضَّئِيلِ وخَطْرُهُ ... إِذا خَطَرَتْ يَوْماً قَسَاوِرُ بُزَّلُ وفي شَرْح دِيوانِه ما نَصّه : القَسَاوِرُ : جَمْعُ قَسْوَرٍ وهو من الإِبِلِ الشّدِيدُ فهو ممّا يُسْتدرَك عليه . وقَيْسَارِيَةُ مُخفَّفَةً : د بِفِلَسْطِينَ والنّسبة إِليه القَيْسَرَانِيّ . وقَيْسارِيَةُ : د بالرُّوم ويُعْرَفُ الآن بقَيْسَر كحَيْدَر والنّسْبَةُ إِليه القَيْسَرِىّ . والقَوْسَرَّة : لُغَةٌ في القَوْصَرَّة بالصاد وسيأْتي في الصاد قريباً ويُخفَّفان . ومن المَجاز : قَسْوَرَ النَّبْتُ إِذا كَثُر كما يُقال اسْتَأْسَدَ . وقَسْوَرَ الرَّجُلُ : هَرِمَ وأَسَنَّ . ويُقالُ : هذه مُقَيْسِرَةُ بَنِي فُلان كأَنّه مصغّر ولَيْسَ به : وهي الإِبِلُ المَسَانُّ . وأُقَيْسِرُ بنُ الخُفيفِ كزُبَيْر في نَسَب قُضَاعَة نقله الصاغانيّ والحَافِظ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : تَقَسَّرَه تَقَسُّراً كاقُتَسَرَهُ . والقَسْوَرَةُ : الشَّدِيدُ من الرِّجال . والقَسْوَرَةُ : الشُّجَاعُ . والقَيْسَرِىُّ : الرجلُ القَوِيُّ قال : وقَدْ يَغَصُّ القَيْسَرِىُّ الأَشْدَقُ . وقال اللَّيْث : القَيْسَرِىُّ : الضَّخْمُ المَنِيعُ .
ق - س - ب - ر .
القُسْبُرِىّ أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال اللّيْث : القُسْبُرِىّ بالضَّمّ : الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ كالقُزْبُرِىّ وقد تقدّم كالقِسْبَار - بالكَسْر - والقُسَابِرِىّ بالضَّمّ وقال غيرُه : هو الذَّكَرُ الشَّدِيدُ . وقَسْبَرَها : جامَعَهَا وأَنشد أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ لابنِ سَعْدٍ المَعْنِىّ : .
بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إِذْ رَأَيْت ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسْبِرُهَا بِفرْقِمٍ يَتَزَبَّدُ وممّا يُسْتَدْرَك عليه : القِسْبَارُ بالكَسْرِ : العَصَا كالقِسْبَارَةَ ؛ عن أَبِي زَيْدٍ ويُقَال بالشِّين وسيأْتِي للمصنِّف . ورَجُلٌ قِسْبَارُ اللِّحْيَةِ : طَوِيلُهَا ؛ نقلَه الأَزهريّ عن أَبي زَيْدٍ . وسيأْتي للمصنِّف بالشِّين المعجمة .
ق - س - ط - ر .
القَسْطَرِىُّ أَهمله الجوهريّ وقال الأَزهريّ : هو الجَسِيمُ . وقال اللَّيْث : القَسْطَرِىُّ : الجِهْبِذُ بِلُغَةِ أَهْلِ الشأْم كالقَسْطَرِ والقَسْطَارِ بفَتْحِهما . والقَسْطَرِىُّ أَيضاً : مُنْتَقِدُ الدَّراهِم كالقَسْطَرِ والقَسْطَارِ ج قَسَاطِرَةٌ وأَنشد : .
" دَنَانِيرنُا من قَرْنِ ثَوْرٍ وَلَمْ تَكُنْمن الذَّهَبِ المَصْرُوفِ عِنْدَ القَسَاطِرَهْ وقَسْطَرَهَا : انْتَقَدَها والمصدرُ قَسْطَرضة . وأَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمدَ بنِ محمّد القَسْطَارُ الإِشْبِيليُّ سَمِعَ الكامِلَ لابْنِ عَدِيّ على الحافظِ أَبي القاسِمِ بنِ عَسَاكِر كذا رَأَيْتُه في طَبَقَة على كِتَابِ الكامل .
ق - ش - ر .
قَشَرَهُ يَقْشِرُهُ بالكَسْر ويَقْشُرُه بالضَّمّ قَشْراً فانْقَشَرَ وقَشَّرَهُ تَقْشِيراً فتَقَشَّرَ : سَحَا لِحَاهُ أَو جِلْدَه . وفي الصّحاح : نَزَعْتُ عنه قِشْرَهُ . واسمُ ما سُحِىَ منه : القُشَارَةُ بالضمّ . وشيءٌ مُقَشَّرٌ . وفُسْتُقٌ مُقشَّرٌ . والقِشْرُ بالكَسْر : غِشاءُ الشَّيْءِ خِلْقَةً أَو عَرَضاً والقِشْرُ : الثَّوْبُ الذي يُلْبَسُ . ولِبَاسُ الرَّجُلِ : قِشْرُه وكُلُّ مَلْبُوس : قِشْرٌ ج قُشُورٌ . ويُقَال : خَرَج في قِشْرَتَيْن نَظِيفَتَيْن : في ثَوْبَيْن . وعليه قِشْرٌ حَسَنٌ وهو مَجازٌ . وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ : .
مُنِعَتْ حَنِيفةُ واللَّهَازِمُ منكمُ ... قِشْرَ العِرَاقِ وما يَلذُّ الحَنْجَرُ