وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعِزٌّ أَغْبَرُ : ذاهِبٌ دارِسٌ . قال المُخَبَّل السَّعْديّ : ِزٌّ أَغْبَرُ : ذاهِبٌ دارِسٌ . قال المُخَبَّل السَّعْديّ : .
وأَنْزَلَهُمْ دارَ الضِّيَاعِ فأَصْبَحُوا ... على مضقْعَدٍ من مَوْطنِ العِزِّ أَغْبَرَا وسَمَّوْا غُبَاراً كغُرَابٍ وأَحْدُهُمَا مقلُوبٌ عن الثانِي وفيه لَطَافَةٌ لا تَخْفَى . وغابِراً وغَبَرَةً مُحَرَّكَة . وغُبَرُ كزُفَرَ : بَطِيحَةٌ كَبِيرَةٌ متَّصِلة بالبَطائح نَقَلَه الصاغانيّ . قلتُ : وهي التي بَيءنَ واسِطَ والبَصْرَةِ . وغَبِيرٌ كأَمِير : ماءٌ لمُحَارِب ابن خَصَفَة ومنهم مَن ضَبَطَه كزُبَيْرٍ . ودَارَةُ غُبَيْرٍ كزُبَيْر : لِبَنِي الأَضْبَطِ وقال الزمخشريّ في الأَساس عند ذكر صَمّاءِ الغَبَر أَنّها الحَيّة تَسْكُن قُرْبَ مُوَيْهَةٍ في مَنْقَع فلا تُقرَب : وبتصغيرِه سُمِّيَ ماءٌ لِبَنِي الأَضْبَطِ وأُضِيفَت إِليه دارَتُهم فقِيل دارَةُ غُبَيْر . وفي معجم ما استعجم : الغُبَيْرُ كزُبَيْرٍ : ماءٌ لِبَنِي كِلابٍ ثُمّ لِبَنِي الأَضْبَطِ في ديارهم بنَجْد . وممّا يُسْتَدرك عليه : الغَبَرُ محرّكةً : البَقَاءُ . وغُبْرَةُ بالضَّمّ : موضعٌ وله يَوْمٌ . ويُوصَفُ الجُوعُ بالأَغْبَرِ كما يُوصَف المَوْت بالأَحْمضرِ كناية عن السِّنِينَ المُجْدِبَةِ والقَتْلِ بالسَّيْف . وطَلَبَ فُلاناً فما شَقَّ غُبَارَه أَي لم يُدْرِكْه . والغَبْرَةُ بالفتح : لَطْخُ الغُبَارِ . وقد غَبِرَ كفَرِح . وجاءَ على غَبْرَاءِ الظَّهْرِ أَي راجِلاً ؛ قاله الزمخشريّ وغُبَيْرَاءُ الظَّهْرِ : الأَرْضُ ؛ قاله الصاغانيّ . وغَبِرَ التَّمْرُ كفَرِح : أَصابَه الغُبَار وأَغْبَرْتُ في الشّيْءِ : أَقْبَلْتُ عليه . ذَكَرهُما ابن القَطَّاع . وفي حديث أُوَيْس القَرْنِيّ أَكونُ في غُبَّرِ الناسِ أَحَبُّ إِليَّ . وفي رِوَايَة : في غَبْرَاءِ الناسِ بالمَدّ . فالأَوّل أَي أَكون مع المُتَأَخِّرين لا مَعَ المُتَقَدِّمين المَشْهُورِين : والثاني أَي فُقَرائهم . والعِرْق الغَبِرُ ككَتِفٍ : الناسُورُ . وقال الأَصْمَعِيّ : المُغْبَرّ كمُحْمَرٍّ : الذِي دَوِىَ باطنُ خُفِّه . وبه فُسِّر قولُ القُطاميّ : .
يا ناقُ خُبِّى خَبَباً زِوَرَّاً ... وقَلَّبِي مَنْسِمَكِ المُغْبَرَّا وغَبَّرَ ضَيْفَه تَغْبِيراً : أَطْعَمَهُ الغُبْرَانَ . والتَغْبِيرُ : ارْتِفَاعُ اللَّبَنِ . ووَادِي غُبَرَ كزُفَرَ : عند حِجْر ثَمُودَ . ذكرهما الصاغانيّ . وقَطَعَ الله غابِرَه ودابِرَه . وغَبَّرَ في وَجْهِه : سَبَقَهُ . قيل : ومنه ما يُشَقُّ غُبَارُه وما يُخَطّ غُبَارُه . وإِذا سُئلَ عن رَجُلٍ لا تُعْرَفُ له عَشِيرَةٌ قيل : هو من أَهْلِ الأَرْضِ ومن بَنِي الغَبْرَاءِ أَي مِنْ أَفْنَاءِ الناسِ ؛ كذا في الأَسَاس . وأَبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ غَبَرَةَ الحارِثيّ الكُوفِيّ مُحَرَّكة وكذا أَبو الطَّيِّب أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ غَبَرَة الكُوفيّ ومحمّد بن عُمَرَ بنِ أَبي نَصْر الحَرْبِيّ ولَقَبُه غَبَرَةُ : محدِّثون . وغِبْرينُ بالكَسْرِ : مدينةٌ بالمَغْرِب . وعَبْدُ الباقِي بنِ محمّد بنِ أَبي الغُبَار الأَدِيبُ كغُرَابٍ حَدَّث عن ابن النَّقُور . وعليّ بنُ رَوْحِ بنِ أَحْمَدَ المعروفُ بابْنِ الغُبَيْرِيّ حَدَّث ؛ ذكره ابنُ نُقْطة .
غ - ب - ش - ر .
الغَباشِيرُ : ما بَيْنَ اللَّيْلِ والنَّهَارِ من الضَّوْءِ أَهمله الجوهريّ وصاحب اللّسانِ وأَورده الصاغانيّ ولم يَعْزُه لأَحَدِ .
غ - ت - ر .
وممّا يُسْتَدْرك عليه : غاتُورٌ عَلَمٌ .
غ - ث - ر