وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المِعْجَرُ كمِنْبَرٍ : ثوْبٌ تَعْتَجِرُ بهِ المرأَةُ أَصْغَرُ من الرِّدَاءِ وأَكبرُ من المِقْنَعَة وهو ثوبٌ تَلُفُّه المَرْأَةُ وأَكبرُ من المِقْنَعَةِ وهو ثَوْبٌ تَلُفُّه المرْأَةُ على اسِتدَارَةِ رأْسِهَا ثم تَجَلْبَبُ فَوقَه بجِلبابِها كالعِجَارِ والجمعُ المَعَاجِرُ ومنه أُخِذَ الاعْتِجَارُ بالمعنى السابق . المِعْجَرُ أَيضاً : ثوْبٌ يَمَنِيٌّ يُلْتَحَفُ به ويُرْتَدَى والجمْع المَعَاجِرُ . قال اللَّيْثُ : المَعَاجِرُ : ضَربٌ من الثِّيَابِ تكونُ باليَمَن . المِعْجَرُ أَيضاً : ما يُنْسَجُ من اللَّيفِ شِبْهُ الجًوَالِقِ والجمعُ المَعَاجِرُ . ويقال : رَجُلٌ مَعْجُورٌ عليه وذلك إذا أُلِحَّ عليهِ وأُخِذَ مالُه كُلُّه بالسُّؤالِ كمَثْمُودٍ وقد تَقَدَّمَ . والعَجِيرُ كأَمِير : العِنِّينُ من الرّجالِ والخَيْلِ قال ابنُ الأَعْرَابيّ : وهو أيضاً القَحُولُ والحَرِيكُ والضَّعِيفُ والحَصُورُ . وقال غيره : هو عَجِيرٌ وعِجِّيرٌ كأَمِيرٍ وسِكِّيتٍ وقد رُوِيَتْ بالزَّاي أيضاً ففيه ثلاثُ لُغَاتٍ أغفل المصنّفُ منها اثْنَتَيْنِ . وعاجِرٌ وعُجَيْرٌ وعَوْجَرٌ كناصِر وزُبَيْرٍ وجَوْهَرٍ وأعْجَرُ كأَحْمَرَ والعَجْرُ بفتح فسكون وعُجْرَةُ بالضَّم : أسْمَاءٌ . وعُجْرَةُ بالضَّم : أبُو قَبِيلةٍ منهم . وعُجْرَةُ : فَرَسُ نافِع الغَنَوِيِّ كذا في التَّكْمِلة .
وعُجْرَةُ : والدُ كَعْب الصّحابِيّ Bه وهو كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ بنِ أُميَّةَ بنِ عَدِيٍّ البَلَوِيُّ حليفُ الأَنصارِ أبو محمد رَوَى عنه جماعةٌ . والعُجَيْرُ كزُبَيْرٍ : ع قال أوْسُ بنُ حَجَرٍ : .
تَلَقَّيْنَني يَومَ العُجَيْرِ بمَنْطِق ... تَرَوَّحُ أرْطَى سُعْدَ مِنْهُ وضَالُهَا والعُجَيْرُ : اسمُ شاعِر سَلُولِيّ من وَلَدِ مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ . والعُجْرِيُّ ككُرْدِيٍّ : الكَذِبُ والدّاهِيَةُ هكذا ذكره الصّاغانيُّ في التَّكْملَةِ . والعَجَاجِيرُ : كُتَل العَجِينِ يُقَطَّعُ على الخِوانِ قبلَ أن يُبْسَطَ وهو المُشَنَّقُ أيضاً قاله ابنُ الأعْرَابيّ وقال غيرُه : العَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ تُلْقَى على النّارِ ثم تُؤْكَلُ والَّذي يَأْكُلُهَا كالعَجَّارِ هكذا في النُّسَخِ والصوابُ والَّذِي يَأْكُلُهَا العَجّارُ . والعَجَّارُ ككَتّانٍ : الصِّرِّيعُ كسِكِّيتٍ : الذي لا يُطَاقُ جَنْبُهُ في الصِّرَاعِ المُشَغْزِبُ لِصَرِيِعِهِ من العَجْر وهو اللَّيُّ . والعَجْراءُ : العَصَا ذاتُ الأُبَنِ يُقال : ضَرَبَه بعَجْراءَ من سَلَمٍ وقالَ رجُلٌ لرَاعٍ : ما عِنْدَكَ يا رَاعِيَ الغَنَمِ ؟ قالَ عَجْرَاءُ من سَلَمٍ قال إنِّي ضَيْفٌ قال : للضَّيْفِ أعْدَدْتُهَا . والعَجَارِيُّ بالفَتْح مع تشديدِ الياءِ : الدَّوَاهِي يقال : جاءَ بالعَجَارِيِّ والبَجَارِيِّ .
والعَجَارِيُّ : رُوؤُسُ العِظَامِ واحدَتُهَا عَجْرَاء قاله الصّاغانيُّ وتُخَفَّفُ يَاؤُه في الشِّعْرِ قال رؤبة : .
مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ ... يَنْحَضُ أعْنَاقَ المَهَارَى البُدَّنِ ومِنْ عَجارِيهِنَّ كُلَّ جِنْجِنِ فخَفَّفَ ياءَ العَجارِيّ وهي مُشَدَّدَةٌ كما خَفَّفَ ياءَ الصَّرْصَرانِيّ . والعَجَنْجَرَةُ : المَرْأةُ المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ كذا في التّكْمِلَةِ . والعَجَارِيرُ : خُطُوطُ الرَّمْلِ من الرِّيَاحِ كذا في التَّكْملَةِ الواحِدُ عُجْرُورٌ بالضَّمّ . والعَجَوْجَرُ : الرّجُلُ الضَّخْمُ العِظَامِ من عَجِرَ لَحْمُه إذا صَلُبَ وعَجِرَ بَطْنُه إذا ضَخُمَ . ومن المَجَازِ : اعْتَجَرَتْ بغُلام أو جارِيَة إذا وَلَدَتْهُ بعدَ يأْسِهَا من الوَلَدِ . ويُقال : عَنْجَرَ الرَّجُلُ إذا مَدَّ شَفَتَيْهِ وقَلَبَهُما والنون زائدة . وقال بعضُهم : العَنْجَرةُ بالشَّفَةِ والزَّنْجَرَةُ بالإصْبَعِ هكذا ذَكَرَه بعضُهم في معْنَى قولِ الشاعر : .
وأرْسَلْتُ إلى سَلْمَى ... بأنّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ .
فَلا جادَتْ لنا سَلْمى ... بزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ