وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكأَنَّه لمّا رأَى ذِكْرَ الرَّضَاعَةَ قَوِيَ عنده صِحَّةُ النسْخَةِ المُصَحَّفِةِ . والله أَعلم . وظِئْرٌ : وادٍ بالحِجَاز في أَرْض مُزَيْنَةَ أَو مُصاقِبٌ لها ذَكَرَه أَبو عُبَيْدٍ . ومما يُستدرك عليه : ظبر .
الظِّبَارَةُ بالكسر : الصَّحِيفَةُ عن أَبي حيّانَ في كتاب الاْرتِضَاءِ .
ظرر .
الظِّرُّ بالكَسْرِ والظُّرَرُ كصُرَد والظُّرَرَةُ بزيادة الهاءِ : الحَجَرُ عامّةً . وقال ابنُ شُمَيْل : الظَّرُّ : حَجَرٌ أَمْلَسُ عريضٌ يَكسرُه الرَّجُلُ فيَجْزِرُ الجَزُورَ وعلى كلِّ لَوْنٍ يكون الظُّرَرُ وهو قَبْلَ أَن يُكْسَر ظُرَرٌ أَيضاً . هو الحَجَرُ المُدَوَّرُ وقيل : هو الحَجَرُ المُحَدَّدُ الذي لَهُ حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّين . ج : ظُرّانٌ بالضمّ وظِرّانٌ بالكسر كصِنْو وصِنْوَانٍ وذِئْب وذُؤْبانِ وقال ثعلب : ظٌرَرٌ وظُرّانٌ كجُرٍذ وجُرْذَانٍ . وفاته في ذِكْر الجموع ظِرَارٌ بالكسر وأَظِرَّةٌ جاءَ في حَدِيثِ عِديّ بنِ حاتِمِ " أَنّه سأَلَ النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال " إِنا نصِيدُ الصَّيْدَ ولا نَجِدُ ما نُذَكِّي به إِلا الظِّرَارَ وشِقَّةَ العَصَا قال : أَهْرِقِ الدَّمَ بما شِئْتَ وفسره الأَصمعيّ فقال : الظِّرَارُ واحِدُهَا ظُرَرٌ وهو حَجَرٌ مُحَدَّدٌ صُلْبٌ وجمْعه ظِرَارٌ مثل رُطَب ورِطاَبٍ وظِرّانٌ مثل صُرَدِ وصِرْدَانٍ قال لبيد : .
بجَسْرَةٍ تَنْجُلُ الظِّرّانَ ناجِيةً ... إِذا تَوَقَّدَ في الدَّيْمُومَةِ الظُّرَرُ وفي حديث عِديّ أَيضاً " فأَخذْت ظُرَراً من الأَظِرةِ فذَبَحْتُها به " كالأُظْرُورِ والظُّرْظُورِ وكذلك المظرور وكلهن بالضم كذا هو مضبوطٌ بخطّ الصاغانيّ وهو حَرْفٌ غَرِيب وستأْتي لهلا نَظَائِرهُ في علق وجَمْعُه أَي الأَخير مَظَارِيرُ وأَنشد : .
تَقِيه مَظَارِيرَ الصُّوَى من نِعَالِه ... بسورٍ تُلَحَّيهِ الحَصَى كَنَوى القَسْبِ . يقال : أَرضٌ مُظِرَّةٌ كَثِرَتُه أَي الظِّرَ مضبوط عندنا في النُّسخ بفتح الظاءِ وقد رُوِيَ ذلِك عن الفَارِسيّ فإنه قال : أَرْضٌ مَظَرَّةٌ بفتح الميم والظاءِ أَي ذات ظِرَّانٍ وضبطه ثعلبٌ بكسْرِهَا وقال : أَرْضٌ مَظِرَّةٌ بكسر الظاءِ : ذاتُ حِجارَةٍ وفسّرَه الأَزْهَرِيّ بمثْلِ تَفسيرِ الفَارِسِيّ كالظَّرِيرِ كأَمِيرٍ وهو المكانُ الكثيرُ الحِجَارَةِ وقيل : الظَّرِيرُ : نَعْتُ المَكَانِ الحَزْنِ . وهو أَي الظَّرِيرُ أَيضاً : عَلَمٌ يُهتَدَىَ به ج ظِرَارٌ بالكسْر على وَزْن كِتَابٍ هكذا في النُّسخ والصَّواب ظُرّانٌ وأَظِرَّة مثل رُغْفْانَ وأَرْغِفَة . وفي التهذيب : والأَظِرَّةُ من الأَعلام : .
" التي يُهْتَدَى بها كالأَمِرَّهِ ومنها ما يكون مَمْطُولاً صُلْباً تُتَّخَذ منه الرَّحَى