وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والشِّنْصِيرُ : المَعقلُ أيضاً وهو الملجأَ .
شنظر .
الشَّنْظَرَةُ بالظاءِ المُعجمة أهمله الجَوهريّ وقال أبو عَمرٍو : هو الشَّتْمُ في الأعراضِ . ويقال : شَنظرَ الرجلُ بِهمْ شَنظرةً : شَتَمَهُم وأنشد : .
يُشَنْظِرُ بالقومِ الكِرامِ ويعتزى ... إلى شَرِّ حافٍ في البلادِ وناعلِ . والشِّنظيِرُ بالكسر : السيئُ الخُلقِ من الإبلِ والرجالِ . والبذِيُّ الفَحاشُ الغلقُ كالشِّنْذِيرِ والشِّنْغِيرِ والشِّنْفِير كالشِّنْظِيرِة أنشد ابنتُ الأعرابيّ لامرأةٍ من العَربِ : .
" شِنظيرةٌ زوجنيهِ أهلي .
" مِن حُمقه يَحسبُ رأسي رِجلي .
" كأنه لمْ يَرَ أُنثى قبلي وقال أبو سعيد : الشِّنْظِيرُ السَّخيفُ العَقلِ وهو الشِّنْظِيرةُ أيضاً وربما قالوا : شِنْذِيرَةٌ بالذال المعجمة لُقربها من الظاءِ لُغة أو لُثعة والأنثى شِنظيرةٌ قال : .
" قامتْ تُغطيني بكَ بينَ الحَيينْ .
" شِنْظِيرةُ الأخلاقِ جَهراءُ العَيْنْ . قال شمرٌ : الشِّنْظِيرُ مثْل الشُّنْظُوة : الصخرةُ تنفلقُ مِنْ رُكنِ الجبلِ فتَسْقط كالشُّنْظُورةِ بالضم . الشِّنْظِيرةُ بالهاءِ : حَرفُ الجَبلِ وطَرفه وقال أبو الخطاب : شَناظِيرُ الجَبلِ أطرافه وحروُفه الواحدِ شِنْظِيرٌ . وبَنو شِنْظِيرٍ : بطنٌ من العَرَبِ قاله ابنُ دُرَيدٍ .
شنغر .
الشِّنْغِيرُ بالغَينِ المُعجمةِ وبالكسرِ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال الليثُ : هو السيئُ الخُلقِ البذِيُّ الفاحشُ اللسانِ كالشِّنْظِيرِ والشِّنْفِيرِ والشِّنْذِيرِ بيِّنُ الشَّنْغَرَةِ بالفتح ويكسر والشَّنْغِيرَةِ بالكسرِ كالشَّنْظَيرِة والشِّنْظِيرَةِ .
شنفر .
الشِّنْفِيرةُ بالكسرِ أهمله الجوهريّ هنا وكذا الصاغانيّ وذكراه في حرف : شفر وهو نَشاطُ الناقَةِ وحدتها في السير كالشنفارة بالكسرِ قال الطَّرِمّاحُ يصفُ ناقةً : .
ذات شِنْفارةٍ إذا هَمتِ الذِّفْ ... رَى بماءٍ عَصائِمٍ جَسده . يروى بتشديد الفاءِ أرادَ أنها ذاتُ حِدةٍ في السير . وقيل : ذاتُ شِنْفارِةٍ أي ذاتُ نَشاطٍ . الشِّنْفيِرةُ : الرجلُ السَّيِّئُ الخُلقِ كالشِّنْظِيرةِ والشِّنْذيِرةِ وأنشد اللَّيْثُ : .
" شِنْفِيِرةٍ ذي خُلقٍ زَبَعْبَقِ الشَّنْفَرَي فنعلى : لَقبُ عَمرو بنِ مالكٍ الأزديّ : شاعرٌ عَداءٌ ومنه المثل أعدى من الشَّنْفَرَي وقد تقدم أيضاً في شفر لأنه جاءَ في بعضِ النُّسَخِ ذِكره هناك وقد أشرنا إليه وترجمته في شروح الشواهِدِ وغيرها . والشَّنْفَارُ بالكسر : الخَفِيفُ مثلَ به سيبويه فسره السيرافيّ . وقال الصاغانيّ : والشنافرُ : البعيرُ الكَثيرُ الشَّعرِ في الوجهِ . وشَنَافِر : اسمُ رُجلٍ .
شنهبر .
الشنهبرُ كسفرجل أهمله الجوهريّ والصاغانيّ وقال كُراع : الشَّنَهبرُ الشَّنَهْبَرَةُ بالهاءِ : العَجُوزُ الكبيرةُ كذا في اللسان والصوابُ أن النونَ زائدة كما سيأتي : شنقر .
الشَّيْنَقُور كحيزَبُونٍ أهمله الجماعة وهو هكذا جاءَ في شِعرِ أُمية بنِ أبي الصلت من شُعراءِ الجاهلية ولمْ يُفسرْ فهو نَظير الشيْتَعُورِ الذي تقدم وفسروه بالشعير وروى : الشَّيْتَغُور بالغين .
شنهر .
ومما يستدرك عليه : شَنهور بالشين والنون : بلدةٌ بالصعيد وقد أشار إليها المُصنف في السينِ المُهملة ونسى أن يذكُرها هنا وهذا محلُّ ذِكرها . وشَنهورُ : قريةٌ أُخرى بالشرقية وتضاف إلى الكومِ . وشِنيور بالكسر كالدينوَرَ صُقْعٌ من العراق بين بابلَ والكُوفةِ .
شور .
شارَ العَسَلَ يَشوره شَوراً بالفتح وشِيَاراً وشِيَارةً بكسرهما ومشاراً ومَشارةً بفتحمها : استخرجهُ من الوقبةِ واجتناهُ من خَلاَياهُ ومَوَاضِعِه قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّة : .
فقضى مَشارته وحطَّ كأنه ... خَلقٌ ولم يَنشبْ بما يَتَسَبْسَبُ كأشارهُ واشتارهُ واستشاره قال أبو عُبيد : شُرتُ العسلَ واشترته : اجتنبتُه وأخذته من مَوضِعِه وقال شَمِرٌ : شُرتُ العَسَلَ واشْترْته وأشْتَرْتهُ وأشَرْتُه لغة وأنشد المصنفُ لخالدِ بنِ زُهيرٍ الهُذَليّ في البصائرِ :