وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مِن المَجاز : الحَدْرُ : فَتْلُ هُدْبِ الثَّوْبِ يقال : حَدَرْتُ الثَّوْبَ إذا فَتَلْتَ أَطْرَافَ هُدْبِه لأنّكَ تُقَصِّرُه بالفَتْل وتَحتطُّ من مِقدار طُولهِ كما في الأساس وفيه أيضاً : ومنه : حَدْرَجَ السَّوْطَ إِذا فَتَلَه . وسَوْطٌ مُحَدْرَجٌ ضُمَّتِ الجيمُ إليه وقد سَبَقَ في موضعه . كالإِحدار فيهما أي في التورِيمِ والفَتْلِ يقال : أحْدَرَ الجِلْدَ من الضَّربِ إِحداراً : جعَلَه حادِراً وقد تقدَّم . وأَحْدَرَ الثَّوبَ إِحدارً فَتَلَ أطرافَ هُدْبِه وكَفَّه كما يفْعَلُ بأطرافِ الأَكْسِيَةِ . والحَدْرَةُ : الفَتْلَةُ من فِتَلِ الأَكْسِيةِ .
مِن المَجَاز : الحَدْرُ : إِمْشَاءُ الدَّواءِ البَطْنََ . وقد حَدَرَ الدَّواءُ بَطْنَه يَحْدُرُه حَدْراً : أَمْشَاه .
الحَدْرُ : الإِحاطةُ بالشْيءِ يَحْدُرُ بالضمّ ويَحْدِرُ بالكسر في الكُلِّ ممّا تَقَدَمَ . ورَوَى الأَزهريُّ عن المُؤَرِّجِ : يقال : حَدَرُوا حَولَه ويَحْدُرُون به إذا طافُوا به قال الأخطل : .
ونَفْسُ المرءِ تَرْصُدُهَا المَنَايَا ... وتَحْدُرُ حَولَه حتّى يُصابَا . مِن المَجاز : الحَدْرُ : السِّمَنُ في غِلَظٍ وقِصَرٍ يقال : غلامٌ حادِرٌ أي قَصيرٌ لَحِيمٌ كما يقال له : حُطائطٌ كما في الأساس .
مِن المَجَاز : الحَدْرُ : اجتماعُ خَلْقٍ مع الغِلَظِ يقال : فَتىً حادرٌ أي غَلِيظٌ مُجْتَمِعٌ . وجَمْعهما حَدَرَةٌ كالحَدَارَةِ ككَرَامَة وفي بعض النُّسَخ بالفتحِ والكسرِ معاً ونقلَ الأَزهريُّ عن اللَّيث : الحادِرُ : المُمْتَلِئ شَحْماً ولَحْماً مع تَرَارَةٍ فِعْلُه كنَصَرَ وكَرُمَ ذَكَرَهما ابنُ سِيدَه واقتصرَ اللَّيْثُ على الثاني ونقَلَه الجوهريُّ عن الأَصمعيّ .
الحَدَرُ بالتَّحْريك : مكانٌ يُنْحَدَرُ منه مثلُ الصَّبَبِ وفي الحديث : " كأنَّمَا يَنْحَطُّ في حَدَرٍ " . كالحَدُورِ كصَبُورٍ والأُحْدُورِ بالضمِّ والحُدَرَاءِ ككُرَمَاءَ والحادُورِ . والحَدُورُ في سَفْحِ جَبَلٍ وكلُّ مَوضعٍ مُنْحَدِرٍ . ويقال : وَقَعْنَا في حَدُورٍ مُنْكَرَةٍ وهي الهَبُوطُ . قال الأزهريُّ : ويقال له : الحدرَاءُ بوَزْنِ الصعدَاءِ .
مِن المَجَاز : الحَدْرُ : سَيَلانُ العَيْنِ بالدَّمْع . حَدَرَتْ تَحْدُرُ بالضم وتَحْدِرُ بالكسر والاسمُ منهما الحُدُورَةُ بالضمّ والحَدُرَوةُ بالفتح والحادُورَةُ ذكر الثلاثةَ اللِّحْيَانِيُّ كما نَقَلَ عنه ابنُ سِيدَه .
الحَدرُ : الحَوَلُ في العَيْن . قال اللَّيْث : وهو أَحْدَرُ وهي حَدْراءُ أي أَحْولُ وحَوْلاَءُ . وعَيْنُ حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ وحُدُرَّي ككُفُرَّي بضَمَّتَيْن فتشديد مع فتحٍ آخِرُه ألفٌ مقصورة : عَظيمةٌ أو حَدْرَةٌ غَليظَةٌ . ونَقَل الأَزهريُّ عن الأصمعيِّ : أما قولُهُم : عَيْنٌ حَدْرَةٌ فمعناه مُكْتَنِزَةٌ صُلْبَةٌ وبَدْرَةٌ بالنَّظَر . أو حَدْرَةٌ حادَّةُ النَّظَرِ . وقيل : حَدْرَةٌ : واسِعَةٌ وبَدْرَةٌ : يُبَادِرُ نَظَرُها نَظَرَ الخَيْلِ عن ابن الأَعرابيِّ . قال امْرَو القَيْسِ : .
عَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بدرةٌ ... وشُقَّتْ مآقِيها من أُخُرْ . وفي التَّهْذِيبِ : الحَدْرَةُ : العينُ الواسعةُ الجاحِظَةُ . والحادِرُ : الأَسَدُ لشِدَّةِ بَطْشِهِ كالحَيْدَرِ والحيْدَرَةِ ويقال : حَيْدَرَةُ بلا لامٍ كما وَقَعَ التعبيرُ به في بعض الأُصولِ . وقال ابن الأَعرابيِِّ : الحَيْدَرَةُ في الأُسْدِ مثلُ المَلِكِ في النّاس . قال ثعلبٌ : يَعْنِي لِغِلَظِ عُنُقِه وقُوَّةِ ساعِدَيْه والهاءُ والياءُ زائدتان وقال : لم تَختلف الرُّواةُ في أَنَّ هذه الأَبياتَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه : .
" أَنا الذي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ .
" كَلَيْثِ غاباتٍ غَليظِ القَصَرَهْ .
" أَكِيلُكُم بالسَّيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ . وزاد ابنُ بَرِّيٍّ في الرَّجَز بعد القَصَرَه : .
" أَضْرِبُ بالسَّيْفِ رِقَابَ الكَفَرَهْ