وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البَهْزَرُ كجَعْفَرٍ : الحَصِيفُ العاقِلُ والشَّرِيفُ . البُهْزُرَةُ كقُنْفُذَةِ من النُّوقِ : العَظْيمَةُ وفي المُحْكَم : النّاقةُ الجَسِيمَةُ الضَّخْمةُ الصَّفِيَّةُ . البُهْزُرَةُ : النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ أو التي تَنالُهَا بيَدِكَ وقد يُفْتَحُ فيهما الضَّمُّ عن الفَرّاءِ نقلَه الصّغَانيُّ والفتحُ عن الكَلْبِيِّ نقلَه الجوهَرِيُّ .
ج بَهازِرُ أنشدَ ثعلبٌ : .
بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرَا ... فهْيَ تُسامِى حَوْلَ جِلْفٍ جازِرَا . وعن ابن الأعرابيّ : البَهازِرُ : الإِبلُ والنَّخِيلُ العظامُ المَواقِيرُ وأنشدَ الأزهريُّ للكُمَيْت : .
إلاّ لِهَمْهَمَةِ الصَّهِي ... لِ وحَنَّةِ الكُومِ البَهازِرْ . ووَرَدَ : إِبلٌ بَهازِرَةٌ أي سِمانٌ ضِخَامٌ وهي جمعُ بُهْزُورَةٍ ومِن أبيات الحَمَاسةِ : .
وقُمتُ بِنَصْلِ السَّيْفِ والبَرْكُ هاجِدٌ ... بَهَازِرَةً والموتُ في السَّيْفِ يَنْظُرُ . ويأْتي في زرر رَدُّ المصنِّفِ على الجوهريِّ . والبَهَازِرُ من النِّسَاءِ : الطَّوْيلَةُ وهذا قد أغْفَلَه المصنِّفُ .
ب ه ج ر .
ومَما يُسْتَدْرَك عليه : البَهْجُورةُ بالفتح : مدينةٌ بالصَّعِيد الأَعْلَى وقد دخلتُهَا . قال الأَدْفَوِيُّ : وأَصلُه : البها مُهْجُورة بضمِّ الميم فلْيُنْظَرْ .
ب ي ر .
بِيَارُ ككِتَاب أهملَه الجوهَريُّ وقال الصغانيُّ : هو د بين بَيْهَقَ وبِسْطَامَ وفي التَّكْمِلَة : قَصَبَةٌ بين بِسْطَامَ وبَيْهَقَ . بِيَارُ : ة بنَسَا نقلَه الصغانيُّ أيضاً ونَسَا من مدن خُراسانَ .
والبِيرَةُ بالكسر : د له قَلْعَةٌ مَنِيعَةٌ قُرْبَ سُمَيْساطَ وهو من بُلدانِ شَهْرَ زُورَ ويقال فيه : بِيرَةُ بلا لامٍ أيضاً . البِيَرةُ : ة بين القُدْسِ ونابُلُسَ نقلَه الذَّهَبِيُّ في المُشْتَبِه . البِيرَةُ : قريةٌ بحَلَبَ وقد نُسِبَ إليها جماعةٌ من المحدِّثين . البِيرَةُ : قريةٌ بكَفْرِ طابَ نقلَه الذَّهَبِيُّ أيضاً . البِيرَةُ : قريةٌ بجزيرِة ابنِ عُمَرَ قال الحافظُ : وهي قَلْعَةٌ .
أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ الفَضْلِ بنِ سَهْلِ بن بِيرِى الواسِطِيُّ كسِيرِى أمْراً مِن سارَ يَسِيرُ : محدِّثٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ تُوُفِّيَ سنةَ 390 ، حدَّث عن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُبَشَّرٍ وغيرِه .
وأَبْيَارُ بالفتح : د بين مِصْر والإِسْكَنْدَرِيَّةِ على شاطئِ النِّيلِ منها : أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ إسماعيلَ بنِ أُسَيْدٍ الرَّبَعِيُّ رَوَى عنه أبو طاهرٍ السِّلَفِيُّ . وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ إسماعيلَ بن عَطِيَّة فَقِيهُ المالِكيَّةِ بالإِسكندريَّة وهو شارحُ البُرْهانِ في أُصولِ الفِقْه أَخَذَ عنه ابنُ الحاجِبِ ووَلَدَاه : حسنٌ وعبدُ الله فاضِلان . ونُورُ الدِّينِ عليُّ بنُ سَيْفِ بنِ عليِّ بن إسماعيلَ الأَبْيَارِيُّ ثم الدِّمَشْقِيُّ شيخُ أهلِ العربيَّةِ في عَصْرِه أَخَذَ عنه منصورُ بنُ سَلْم وتُوُفِّيَ سنةَ 814 .
ومّما يُسْتدرَكُ عليه : مُنْيَةُ الأَبْيَارِ : قريةٌ قربَ رَشِيد . وإِلِبيرَةُ : بلدٌ بالأَنْدَلُس ويقال : اللِّبِيرَةُ منها : مَكِّيُّ بنُ صَفْوانَ الإلْبِيرِيُّ ويقال : اللِّبِيرِيُّ ويقال : الِبيرِيُّ المحدِّثُ مولَى بَنِي أُمَيَّةَ مات سنةَ 309 .
البِيرُ أَيضاً : ماءٌ في بلاد طَيِّئ . وأبو عليٍّ الحَسِنُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ السقلاطوني المعروفُ بابنِ أبي الِبيرِ حَدَّث عن أَبي محمّدٍ الجوهريِّ مات سنة 504 .
فصل التاءِ الفوقية مع الراءِ .
ت أَ ر .
أَتْأَرْتُهُ وأَتْأَرْتُ إليه البَصَرَ : أَتْبَعْتُه إيّاه بهمزِ الأَلِفَيْن غير ممدودةٍ يتعدَّى بنفسهِ وبإِلى قال بعض الأغفالِ : وأَتْأَرَتْنِي نَظْرَةَ الشَّفِيرِ . أَتْأَرتُه بالعَصا : ضَرَبتُه نقلَه الصَّغانيّ . في الحديث : " أنَّ رجلاً أتاه فَأَتْأَرَ إليه النَّظَرَ " أَي أَحَدَّه إليه وحَقَّقَه قال الشاعر : .
أَتْأَرْتُهُمْ بَصَرِي والآلُ يَرْفَعُهُمْ ... حتَّى اسْمَدَرَّ بِطَرْف العَيْنِ إتْآرِي . ومَن تَرَكَ الهَمْزَ قال : أَتَرْتُ إليه النَّظَرَ والرَّمْيَ وهو مذكورٌ في ت و ر وأمّا قولُ الشاعرِ :