وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتَأَطَّرَتْ : تَثَنَّتْ في مِشْيَتِها كما في الأساس . وأُطْرَةُ الرَّمْلِ : كُفَّتُه . وقال الأصمعيُّ : إنّ بينهم لأوَاصِرَ رَحِمٍ وأواطِرَ رَحِمٍ وعَوَاطِفَ رَحِمٍ بمعنىً واحدٍ الواحِدةُ آصِرَةٌ وآطِرَةٌ .
وفي حديث عليٍّ كرَّم اللهُ وَجهَه : " فَأَطَرْتُهَا بينَ نِسَائِي " أي شَقَقْتُهَا وقَسَمتُهَا بينهنَّ وقيل : هو من قَوْلِهِمْ : طارَ له في القِسْمَة كذا أي وَقَعَ في حِصَّتِه فيكونُ من فَصْل الطّاء لا الهمزة .
ومن المَجَاز : أطَرْتَ فُلاناً على مَوَدَّتِك .
والأطْرَةُ بالضم : طَفْطَفَةٌ غَلِيظَةٌ كأنَّهَا عَصَبَةٌ مُرَكَّبَةٌ في رَأْسِ الحَجَبَةِ وضِلَعِ الخَلْفِ وعند ضِلَعِ الخَلْفِ تَبِينُ الأُطْرَةُ قاله أبو عُبَيْدة .
أَ ف ر .
أَفَرَ الرَّجلُ يَأْفِرُ مِن حَدِّ ضَرَبَ أَفْراً بفتحٍ فسكونٍ وأُفُورا بالضم : عَدَا ووثَبَ وهو أفّارٌ إذا كان جَيِّدَ العَدْوِ . وأفَرَ الظَّبْيُ وغيرُهُ بالفتح يَأْفِرُ أُفُوراً أي شَدَّ الإحْضارَ .
أَفَرَ الحَرُّ والقِدْرُ : اشتدَّ غَلَيانُهما حتى كأنَّها تَنِزُّ وقال الشاعر : .
" باخُوا وقِدْرُ الحَرْبِ تَغْلِي أفْرَا . أَفَرَ البعيرُ يَأْفِرُ أفْراً نَشِطَ وسَمِنَ بعدَ الجَهْدِ كأَفِرَ كفَرِحَ أَفَراً فيهما . واسْتَأْفرَ البعيرُ كأَفَرَ وهذه عن الصّاغانيّ . أفَرَ الرَّجُلُ : خَفَّ في الخِدْمَة وإنه لَيَأْفِرُ بين يَدَيْه .
وهو مِئْفَرٌ كمنبرٍ وهو الذي يَسْعَى بين يَدَي الرَّجلِ ويَخْدُمُه . ورجلٌ أَفّارٌ ومِئْفَرٌ إذا كان وَثّاباً جَيِّدَ العَدْوِ . أفَرَ الرجلُ : طَرَدَ يقال : أفَرْتُ القَوْمَ " طَرَدْتُهم نَقله الصاغانيُّ . والأُفُرَّةُ بضمتين وتشديدِ الرّاءِ : الجَمَاعَةُ ذاتُ الجَلَبَة . والأُفُرَّةُ : البَليَّةُ يقال : وَقَعَ في أُفُرَّةٍ أي بَلِيَّة ويقال : الناس في أُفُرَّةٍ يعني الاختلاط عن الأصمعيِّ وهكذا ضَبَطَه .
الأُفُرَّةُ : الشِّدَّةُ يقال : وقَعَ فلانٌ في أُفُرَّةٍ : أي شِدَّة وقال الفَرّاءُ الأُفُرَّةُ من الصَّيْفِ : أوَّلُه . وأُفُرَّةُ الحَرِّ والشَّرِّ والشِّتَاء : شِدَّتُه ويُفْتَحُ أوَّلُهَا مثلُ جَربَّةٍ وهذه عن أبي زَيْد ويُحَرّكُ في الكُلِّ . وأفْرَانُ بالفتح : ة بنَسَفَ هنا أوردَه الصّغانيُّ فقلَّدَه المصنِّفُ وقد يُذكَر في النُّون . وأفُرُّ بفتحِ الهمزةِ وضمِّ الفاءِ والرّاءِ المشدَّدةِ : د بالعِرَاقِ قريبٌ مِن نَهْر جَوْبَرَ عن الصّغانيّ .
ومما يستدرك عليه : رجلٌ أشْرَانُ أفْرَانُ وهو إتباعٌ . وأفَّار ككَتَّان : اسمٌ . ومَزَائدُ أفْرٌ لغةٌ في وُفْرٍ .
أَ ق ر .
أُقُرٌ بضمّتين : وادٍ واسعٌ مملوءٌ حَمْضاً ومِياهاً في ديار غَطَفانَ قريبٌ من الشَّرَبَّة وقيل : جَبَلٌ وقيل : هو من عَدَنَةَ وقيل : جِبالٌ أعلاها لبَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ وأسفلُها لفَزارةَ وأنشدَ الجوهريُّ لابن مُقْبِل : .
وثرْوَةٍ مِنْ رِجَالٍ لو رَأَيْتَهُمُ ... لَقُلْتَ إحْدَى حِرَاجِ الجَرِّ مِنْ أُقُرِ . وأَقُرّ بفتحِ الهمزةِ وضَمِّ القافِ وتشدِيِدِ الرّاءِ : موضعٌ أو جَبَلٌ بعرَفَةَ . وأُقَرُ كزُفَر : جبلٌ باليمنِ في وادٍ مُتَّسعٍ من أوديةِ شَهارةَ قال الشّاعر : .
وفي شَهَارةَ أيّامٌ تعقّبها ... قتْل القَرامطةِ الأشرارِ في أقَرِ . إشارة إلى قَتْل الصليحيِّ وجماعتِه في هذا الوادي بعد السِّتمائة من الهجرة .
أَ ك ر .
الأكْرَةُ بالضّمّ : لُغَيَّةٌ أي لُغَةٌ مُسترذَلَةٌ في الكُرَةِ التي يُلْعَبُ بها واللُّغَةُ الجَيِّدةُ الكُرَةُ قال : " حَزاوِرَةٌ بأبْطَحِهَا الكُرِينَا " .
الأُكْرَةُ : الحُفْرَةُ في الأرض يَجتمعُ فيها الماءُ فيُغْرَفُ صافياً جَمْعُه الأُكَرُ . والأَكْرُ والتَّأَكُّرُ : حَفْرُهَا يقال : أكَرَ يَأْكُرُ أكْراً وتَأَكَّرَ إذا حَفَرَ أُكْرَةً . ومنه الأكّارُ للحَرّاث وفي حديث قَتْلِ أبي جَهْلٍ : " فَدَوْ غيرُ أكَّارٍ قَتَلَنِي " الأكّارُ : الزَّرّاعُ أراد به احتقارَه وانتقاصَه كيف مثلُه يَقْتُلُ مثلَه " ج أكَرَةٌ " كأنّه جَمْعُ آكِرٍ في التَّقْدِير كذا قاله الجوهريُّ