وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال شَمِرٌ : وسمعْتُ رَجاءَ بن سَلمة يقول : المَقَدِّي طِلاَءٌ مُنَصَّفٌ يُشَبَّه بما قُدَّ بِنِصْفَيْنِ . انتهى نصُّ الصاغانيِّ وفي النهاية والغَرِيبَين : المَقَدِّي طِلاَءٌ مُنَصَّفٌ طُبِخَ حتى ذَهَب نِصْفُه تشبيهاً بشيءٍ قُدَّ بِنِصْفَيْنِ وقد تُخَفَّفُ دالهُ وهكذا رواه الأَزْهريُّ عن أَبي عمرٍو أَيضاً . القُدَادُ كغُرَابٍ : وَجَعٌ في البَطْنِ وقدْ قُدَّ وفي الأَفعال لابن القطَّاع : وأَقدَّ علَيْه الطَّعَامُ من القُدَادِ وقَدَّ أَيضاً وهو داءٌ يصيب الإِنسانَ في جَوْفِه وفي حديث ابنِ الزُّبير قال لمعاويةَ في جوابٍ رُبَّ آكِلِ عَبِيطٍ سَيُقَدُّ عَلَيْه وشارِبِ صَفْوٍ سَيَغَصُّ به هو من القُدَاد . ويدعُو الرجُلُ على صاحِبه فيقول : حَبَناً قُدَاداً . وفي الحديث : فَجَعَلَه اللهُ حَبَناً وقُدَاداً . والحَبَنُ : الاستسقاءُ . قُدَادُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ مُعَاويةَ بنِ زَيد بن الغَوْث بن أَنْمَار : بَطْنٌ مِن بَجِيلَةَ قالَه ابنُ حبيب . قَدَادٌ كسَحَابٍ : القُنْفُذُ واليَرْبَوعُ . وفي التكملة : القَدَادُ : من أَسماءٍ القَنَافِذِ واليَرابيعِ . قُدْقُدٌ كَفُلْفُلٍ : جَبَلٌ به مَعْدِنُ البِرَامِ بالكسر جمع بُرْمَةٍ وهي القِدْرُ من الحِجَارة . القُدَيْد كزُبَيْر مُسَيْحٌ صغيرٌ تصغيرُ مِسْحٍ بالكسر يَلْبَسه أَطرافُ الناسِ القُدَيْد : اسمُ رَجُل . القُدَيْد اسم وَادٍ بعَيْنِه وفي الصّحاح : وقُدَيْدٌ : ماءٌ بالحجازِ وهو مصغَّر وقد ورَدَ ذِكرُه في الحديث . قال ابن الأثير : هو بين مكَةَ والمدينةِ وقال ابنُ سِيدَه : وقُدَيْدٌ : مَوْضِعٌ وبعضهم لا يَصرِفه يجعله اسماً للبُقْعَة ومنه قولُ عيسى بن جَهْمَةَ الليثيِّ وذَكرَ قَيْسَ بن ذَرِيح فقال : كان رجُلاً مِنَّا وكان ظريفاً شاعراً وكان يكون بمكَّةَ وذَوِيها من قُدَيْدَ وسَرِفَ وحَوْلَ مَكَّةَ في بوادِيها كُلِّهَا . قُدَيْد : فَرسُ قَيْس بن عبد الله وفي اللسان عَبْس بن جِدَّان الغَاضِرِيّ إِلى غاضِرةَ بَطنٍ من قَيْسٍ وقيل : الوائليّ .
وقُدْقُدَاءُ بالضمّ ممدودٌ عن الفارسيْ قد يُفْتَح : من البلاد اليَمَانِية قال : .
" عَلَى مَنْهَلٍ مِنْ قُدْقُدَاءَ ومَوْرِدِ