وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قولهم : طائِرٌ مُسْتَمْلَحُ الأَغارِيد . والغَرَّاد ككَتّانٍ : من يَعْمَل الأَخصاصَ وحَرادِيَّ القَصَبِ . عِرَاقِيَّةٌ وأَبو بكر أَسَدُ بن عُمَر الغَرَّاد . بغدادِيُّ رَوَى عنْهُ السّمعانيُّ . والغَرِدُ ككَتِف : جَبَلٌ بين ضَرِيَّةَ والرَّبَذَة بشاطئ الجَرِيب الأَقصَى لمُحارب وفَزارةَ . كذا في المعجم . وغَرْدِيانُ : قرية بما وراء النهر . وغُصْنٌ غِرْيَدٌ كحِذْيَمٍ : ناعِمٌ .
غ - ر - ق - د .
الغَرْقَدُ : شَجَرٌ عِظامٌ من العِضَاه وقال بعضُ الرُّوَاةِ : الغَرْقَدُ من نبات القُفِّ أَو هي العَوْسَجُ إذا عَظُم واحِدُهُ غَرْقَدَةٌ قال أبو حَنيفة : إذا عَظُمَت العَوْسَجَةُ فهي الغَرْقَدَةُ وفي حديث أَشراطِ الساعة : " إِلا الغَرْقَدَةَ " فإنّه مِن شَجَر اليَهُودِ وفي رواية إلا الغَرْقَدَةَ . وهو ضَرْبٌ من شجر الشَّوْك وبها سَمَّوا رجُلاً . وَبقِيعُ الغَرْقَدِ : اسمُ مَقْبُرَةِ المَدينةِ المُشرَّفةِ على ساكِنها أفضل الصلاة والسلام سُمِّيَ به لأَنهُ كان مَنْبِتَهَا وقُطِع . قال شيخنا : وكان الأولَى مَنْبِتَهُ أَي الغَرْقَدِ لانه مُذَكر والتأْويل بالشَّجَرَةِ بَعِيدٌ إِلاَّ أَن يقال إِنه بِنَاءً على أَنهُ اسم جِنْسٍ جَمْعِيّ وهو يُذَكَّر ويؤنث انتهى .
وفي المحكم : وَيَقِيعُ الغَرْقَدِ : مَقابرُ بالمدينة وربما قيل له : الغَرْقَد قال زُهَير : .
لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتُها بالغَرْقَدِ ... كالوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلَدِ والغَرْقَدُ بياض البيضِ الذي فَوْقَ المُحِّ نقله الصاغانيُّ .
ومما يستدرك عليه : الغَرْقدة . ماءةٌ لنَفرٍ من بني نُمَيْر بن نَصْر بن قُعَيْن . كذا في المعجم .
غ - ر - ن - د .
غ - ز - د .
الغِزْيَدُ بالزاي بعد الغين كحِذْيَم أَهمله الجوهريُّ . وقال الليث : هو الشَّدِيدُ الصوت أو هو تَصحيفُ غِرِّيدٍ بالراءِ قال الأَزهَرِيُّ : لا أَعرِفُ الغِزْيَدَ الشَّدِيدَ الصَّوْتِ . قال : وأَحسَبُه غِرْيَداً أو غِرٍّيداً بالراءِ من غَرَّد تَغْرِيداً . والغِزْيَد : الناعِمُ اللينُ الرَّطْب من النباتِ عن الليثِ أَيضاً قال : .
" هَزَّ الصَّبَا ناعِمَ ضَالٍ غِزْيَدَا أو هو بالرّاءِ أَيضاً أَي لنُعومَتِه يَدْعُو إلى التَّغْرِيد قال الأَزهريُّ : هو بالزَّاي ليس بمعروف وقال الصاغانيُّ هو بالرّاءِ . وقد ذَكَرَه أَبو حنيفةَ هكذا وأنشد الرَّجزَ بعينه . قلت : وقد نقل الأزهريُّ عن بعض : غُصْنٌ سَرَعْرَعٌ وغِزْيَدٌ وخُرْعُوب : ناعِمٌ .
غ - ل - د .
سَمٌّ مُتَغَلِّدٌ أَي مُتَعَتِّقٌ وقيل غيرُ مُلْبِثٍ لصاحِبهِ قال عَبٍدُ بن الأَبرصِ : .
وقدْ أَوْرَثَتْ في القَلْبِ سُقْماً تَعْدُّهُ ... عِدَاداً كسَمِّ الحَيَّةِ المُتَغَلِّدِ غ - م - د .
الغِمْدُ بالكسر : جَفْنُ السَّيْفِ كالغُمُدَّانِ بضمتين والشَّدِّ قال ابنُ دُرَيْدِ : ليس بِثَبتٍ وج غِمْدٍ أَغمادٌ وغُمودٌ بالضم . والغَمْد بالفتح مصدرُ غَمَدَهُ أَي السَّيفَ يَغْمِدُه بالكسر ويَغْمُده بالضمّ غَمْداً : جَعَله في الغِمْدِ أَو أَدْخَله في غِمْدِه كأَغْمَدَهُ فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ قال أَبو عُبَيدٍ في باب فَعَلت وأَفْعلت : غَمَدْتُ السَّيْفَ وأَغْمَدْتُه بمعنى واحِدٍ وهما لغتانِ فصِيحتانِ . وغَمَدَ العُرْفُطُ غُموداً إذا استَوفَرَتْ خُصْلَتُهُ وَرَقاً حتى لا يُرى شَوْكُهَا كأَنَّه قد أُغْمِد .
ومن المجاز : غَمَدَت الرَّكِيَّةُ من حد نَصَر إذا ذَهَب ماؤُهَا ورَكِيٌّ غامِدٌ : ماؤُه مُغَطَّى بالتُّرَاب وعَكْسُه : رَكِيٌّ مُبْدٍ وهو من باب " عِيشة راضِيَة " كما في الأَساس . وغَمِدَ البئرُ غَمَداً كفَرِحَ : كَثُر ماؤُها عن الأَصمعيِّ أو غَمِدَت إذا قلَّ ماؤُهَا قاله أَبو عُبَيْدٍ فهو ضِدٌّ