وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وساعِدُ القَيْنِ : لُغةٌ في سَعْدِ القَيْنِ . قال الأَصمعيّ : سمِعْت أَعرابياً يقول كذلك . وسيأتي في د - ه - د - ر . ويقال : أَدركَه اللهُ بسَعْدةٍ ورَحْمَة . والمَسَاعيد : بطْن من العرب . والسَّعْدَان : موضع . ومدرسة سَعَادةَ من مدارِس بغداد . وسَعْدُ القَرْقَرَةِ : مُضْحِ : النُّعمَان بن المُنْذِر . وسَعْدانُ بن عبد الله بن جابر مولَى بني عامر بن لُؤَيّ : تابِعيٌّ مشهور من أَهل المدينة يَرْوِي عن أَنَيس وغيره .
واستدرك شيخنا قولهم : بِنْتُ سَعْدٍ استعملوها في الكناية عن البَكَارَةِ قال أبو الثَّنَاءِ محمود في كتابه : حُسْن التوسُّل في صناعة الترسٌّل : ومن أَحْسَنِ كِنَايَات الهجَاءِ قول الشاعِرِ يهجو شَخْصاً يَرمِي أُمَّه بالفجور ويَرْمِيه بداءِ الأَسد : .
أَراكَ أَبُوكَ أُمَّك حِينَ زُفَّتْ ... فَلَمْ تُوجَدْ لأُمِّكَ بِنْتُ سَعْدِ .
أَخُو لَخْمٍ أَعارَكَ منه ثَوْباً ... هَنِيئاً بالقَميص المُسْتَجَدِّ أَراد ببنت سَعْد : عُذْرةَ وبقوله : أَخو لخْم : جُذَاماً فإنه أَخوه . ومن المجَاز : أَمرٌ ذو سَواعِدَ أَي ذو وُجوه ومَخارجَ . وأبو بكر محمد بن أحمدَ بن وَرْدَانَ البُخَاريّ . وأبو منصور عَتِيقً ابن أحمد بن حامدٍ السَّعْدَانِيّ : مُحَدِّثانِ . سَعْدُونُ : جدُّ أبي طاهرٍ محمدِ ابن الحسن بن محمد بن سَعْدونَ الموصليّ المحدّث . وخالدُ بن عَمرٍو الأُمويّ السَّعِيدِيّ إلى جَدِّه سَعيدِ بن العاص . رَوَى عن الثَّوريّ لا يَحِلّ الاحتجاجُ به . وأَسْعَدُ بنُ همّام بن مُرَّة بن ذُهْلٍ جَدُّ الغَضْبَانِ بن القَبَعْثَرَي .
س - ع - ر - د .
إِسْعِرْدُ بالكسر أَهمله الجوهري وقال الصاغاني هو : د يقال فيه أَيضاً : سعرْت مِنْهُ : المُسْنِدَةُ زَينبُ بنتُ المُحَدِّثِ سُلَيْمانَ بن إبراهيم بن هِبَةِ الله الإِسْعِرْدِيّ خطيب بيتِ لَهْيَاءَ قَرْيَة بالشَّام : حدَّثَتْ عن أَبي عبد الله الحُسَيْنِ بن المُبارَك الزّبيديّ وغيره وعنها التقِيُّ السُّبْكِيُّ وغيرُه . وأَبو القاسم عُبَيد الله بن محمّد بنّ عبّاس الإسْعِرْديّ : حدَّث عن أَبي عليٍّ الحسنِ بنِ ناصِرِ بن عليٍّ الحضرمي وغيره .
س - غ - د .
السُّغْد بالضم أهمله الجوهري . وقال الصاغانيُّ هي : بَساتينُ نَزِهَةٌ وأَماكنُ مثمِرةٌ بسمرْقَنْدَ قاله ابن الأَثير . وهو أَحدُ مُتَنَزَّهاتِ الدُّنيا على ما حَكَاه المؤرِّخُون من فُتُوح قُتَيْبَةَ بن مُسْلِم . منه كاملُ بن مُكْرَمٍ أبو العلاء نَزِيلُ بُخَارَى حدَّثَ عن الرَّبيع المُرَادِيّ . والقاضي أبو الحسن عليُّ بن الحُسَيْن بن محمد إِمامٌ فاضلٌ سكَنَ بُخَارَى مات سنة 461 رَوَى عن إبراهيم بن سلمة البخاريّ وأَحمدُ بن حاجب الحافظُ قال الذَّهَبِيّ : روى عن أبي حاتِمٍ ويحيى بن أبي طالبٍ مات بعد سنة 433 : السُّغْدِيُّون المُحَدِّثُونَ .
وفاته : ذِكْرُ أبي العباس الفَضْل بن محمد بن نَصر السُّغْدِيّ شيخٌ للإِدريسيّ وعلي بن أحمد بن الحُسَيْن السُّغْدِيّ شيخ لأَبي سَعْد بن السّمعانيّ . ومن القدماءِ : أَيُّوب بن سليمانَ السُّغديّ عن أَبي اليَمان . وسُغِدَ الرَّجلُ كَعُنِيَ : وَرِمَ وفي التهذيب في النوادر : فِصَالٌ ساغِدةٌ ومُسْغَدَةٌ بفتح الغين ونصٌ النوادر : ومُسْغَدَةٌ ومُسَاغَدَة : رواءٌ من اللَّبَنِ سِمَانٌ وكذا مُمْغَدةٌ ومَمَاغِيدُ ومُسْمَغِدَّة . وسُغْدَانُ كسُلْطَان : ة ببخارَى عن الصاغانيّ . وسُغَادَى كسُكارَى : نَبْتٌ . ويقال : أَغَصَّه اللهُ تعالى بسَغْدٍ مَغْدٍ بتسكين الغين أي بمَطَر لَيِّن ومَغْد : تأْكيدٌ .
ومما يستدرك عليه : سَغَدتَ الفِصَالُ أُمَّهاتِها ومَغَدَتها إذا رَضَعَتْها . كذا في النوادر .
س - ف - د