وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كَشَأَه أَي القِثَّاءَ كمَنَعَه : أَكَلَه وكَشَأَ الطَّعامَ كَشْأً : أَكَلَه وقيل : أَكَلَه أَكْلَ القِثَّاءِ أَي خَضْماً كما يُؤْكلُ القِثَّاءُ ونحوه وكَشَأَ اللَّحْمَ كَشْأً فهو كَشِئٌ شواه حتَّى يَبِسَ ومثلُه وَزَأْتُ اللَّحْمَ أَي أَيْبَسْتُه وسيأتي كَأَكْشَأَهُ رُباعيًّا . وكَشَأَتُ اللَّحْمَ وكَشَّأْتُهُ مُضَعَّفاً إِذا أَكلته ولا يقال في غير اللحم وكَشَأَ يَكْشَأُ إِذا أَكل قِطعةً من الكَشيءِ وهو الشِّواء المُنْضَج وأَكْشَأَ إِذا أَكل الكِشِيءَ وكشأ الشَّيْءَ ولَفَأَه أَي قَشَرَه قاله الفَرَّاء فَتَكَشَّأَ ويُستعمل في الأَديم تَكَشَّأَ إِذا تَقَشَّرَ وكَشَأَ وسَطَه بالسَّيْفِ : ضرَبَه وقطَعَه والظَّاهر أَنَّ ذِكر السَّيْفِ والوَسَطِ ليسا بقَيْدَيْنِ كما يدلُّ له سِياقُهم وكَشَأَ المرأَةَ كَشْأً : جامَعَها ولو قال : جامَعَ كانَ أَخْصَرَ . وكَشِئَ من الطَّعامِ كفَرِحَ كَشْأً وكَشاءً كسحابٍ الأَخيرة عن كُراع وضبطه بعضهم محرَّكة وكذا هو في نسختنا فهو كَشِئٌ ككِتْفٍ وكَشِيءٌ كأَميرٍ وتَكَشَّأَ أَي امتلأَ من الطَّعام ورجلٌ كَشِئٌ ممتلئٌ منه وفلانٌ يَتَكَشَّأُ اللحمُ : يأْكُله وهو يابسٌ كَكَشَأَ ثُلاثيًّا يَكْشَأُ إِذا أَكل قِطعةً من الكَشيءِ وهو الشِّواءُ المُنْضَج فامتَلأَ . وكَشِئَ السِّقاءُ كَشَأً : بانتْ أَدَمَتُه من بَشَرَتِه بالتحريك فيهما . قال أَبو حنيفة : هو إِذا أُطيلَ طَيُّه فيَبِس في طَيِّه وتَكَسَّر . والكَشْءُ : غِلَظٌ في جِلْدِ اليَدِ وتَقَبُّضٌ وقد كَشِئَتْ يَدُهُ أَي تَشَقَّقَتْ أَو غَلُظَ جِلْدُها وتَقَبَّضَ وذو كَشَاءٍ كسحابٍ ع حكاه أَبو حنيفة قال : وقالت جِنِّيَّةٌ : من أَرادَ الشِّفاءَ من كلِّ داءٍ فعليهِ بنباتِ البُرْقَةِ من ذي كَشَاءٍ . تعني بنَباتِ البُرْقَةِ الكُرَّاثَ وقد يأْتي في موضعه إن شاء الله تعالى . والكُشْأَةُ بالضَّمِّ : العَيْبُ يقال : ما في حَسَبِهِ كُشْأَةٌ نقله الصاغاني .
ك ف أ .
كَافَأَه على الشَّيْء مُكَافَأَةً وكِفَاءً كقِتَالٍ أَي جازاهُ تقول : ما لي به قِبَلٌ ولا كِفاءٌ أَي مالي به طاقةٌ على أَنِّي أُكافِئُه وكَافَأَ فُلاناً مُكَافَأَةً وكِفاءً : ماثَلَهُ وتقول : لا كِفَاءَ له بالكسر وهو في الأَصل مصدرٌ أَي لا نظيرَ له وقال حسَّان بن ثابت : .
" ورُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لهُ كِفَاءٌ أَي جبريلُ عليه السَّلام ليس له نظيرٌ ولا مثيلٌ . وفي الحديث " فنَظَرَ إليهم فقالَ : من يُكَافِئُ هؤلاءِ " وفي حديث الأَحنف : لا أُقاوِمُ من لا كِفاءَ له . يعني الشيطانَ ويروى : لا أُقاوِلُ . وكَافَأَه : راقبه ومن كلامهم : الحمدُ للهِ كِفاءَ الواجِبِ أَي قدر ما يكونُ مَكافِئاً له والاسم الكَفاءةُ والكَفَاءُ بفتحهما ومدِّهما وهذا كِفاؤُهُ بالكسر والمدّ قال الشاعر : .
فأَنْكَحَهَا لا في كِفَاءٍ ولا غِنًى ... زِيادٌ أَضَلَّ اللهُ سَعْيَ زِيادِ