وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ذَرِيحٌ : " أَبو حيٍّ " من أَحياءِ العرب ؛ كذا في التّهذيب . " وذُرَيح كزُبير الحِمْيَريّ " أَبو المُثَنَّى الكُوفيّ : " مُحَدِّثٌ " يروى عن عليٍّ وعنه الحارثُ بن جميلة . ذَرِيحٌ " كأَمِيرٍ : جَماعةٌ " . " والذَّرَحُ محرَّكةً : شجرٌ تُتَّخذ منه الرِّحالة " للإِبل . ذُرَحُ " كزُفَرَ : والدُ يَزيدَ السَّكُونيّ " بفتح السِّين المهملة . " وذُو ذَرَارِيح : قَيْلٌ باليمن " من الأَقْيالِ الحِمْيرِيّة " وسيِّدٌ لتَمِيم " . " ولَبَنٌ " مَذَرَّحٌ ومَذِيقٌ كذلك " عَسلٌ مُذرَّحٌ كمُعظَّم " : إِذا " غَلَبَ عليهما الماءُ " . وقد ذَرَّحَ إِذا صبَّ في لَبنهِ ماءً ليكْثُر . " والتَّذرِيح : طِلاءُ الإِداوةِ الجَديدةِ بالطِّينِ لتَطِيب " رائحتُها ؛ قاله أَبو عمرٍو . وقال ابن الأَعرابيّ : مَرَّخَ إِدَاوتَه بهذا المَعْنَى . " ولَبنٌ ذَرَاحٌ كسَحَابٍ " ومُذَرَّحٌ كذلك ومُذَرَّق ومُذَلّق : " ضَيَاحٌ " أَي ممْزُوجٌ بالماءِ ؛ عن أَبي زيدٍ . " وأَذْرُحُ بضمّ الرّاءِ " مع فتح أَوّلِه : موضعٌ . وقيل : " د بِجَنْبِ جَرْبَاءَ " قال ابنُ الأَثير : هما قَريتانِ " بالشَّأْمِ " وقد جاءَ ذِكرُه في حديث الحَوْض : وبينهما مسيرةُ ثلاثَةِ أَميال على الصّحيح " وغَلِطَ من قال : بينهما ثلاثةُ أَيام . و " قد ذُكِر في ج ر ب " وتقدّم ما يتعلق بهِ .
ذقح .
" تَذَقَّحَ له : تَجرَّمَ وتَجنَّى عليه ما لم يُذِنِبْه " . من ذلك يقال : " هو ذُقّاحة بالضمّ والشّدّ " : إِذا كان " يفْعل ذلك " أَي التَّجرُّمَ والتَّجنِّيَ . في التّهذيب قال : في نَوادر الأَعرابِ : فلانٌ " مُتَذَقِّحٌ للشّرِّ " ومُتَفقِّح ومُتَنقِّح ومُتقذِذُ ومُتَزَلِّم ومُتشذِّب ومُتحذِّف : " مُتَلقِّحٌ له " كلّ هذه الأَلفاظِ جاءَتْ بمعنىً واحدٍ وسيأْتي كلّ واحِد في محلّه .
ذلح .
" الذُّلاّح كرُمّانٍ " والمُذَلَّحُ والمَذِيق والضَّيَاح : " اللَّبنُ المَمْزوجُ بالماءِ " عن أَبي زيد . وأَورده ابن منظور في مادة ذرح .
ذوح .
" الذَّوْحُ " : السَّوْقُ الشَّديدُ و " السَّيْرُ العَنِيفُ " . قال ساعِدةُ الهُذَليّ يَصِف ضَبُعاً نَبَشَتْ قَبْراً : .
فَذَاحَتْ بالوَتَائِرِ ثُمّ بَدَّتْ ... يَدَيْها عنْدَ جانِبها تَهِيلُ فذاحَتْ : أَي مَرَّت مَرّاً سَرِيعاً . الذَّوْحُ : " جمْعُ الغَنَمِ ونَحْوِها " كالإِبلِ . يقال : ذاحَ الإِبلَ يَذُوحُها ذَوْحاً : جَمعَها وساقَها سَوْقاً عَنِيفاً . ولا يقال ذلك في الإِنْس إِنّما يقال في المال إِذا حازَه . وذاحَتْ هي : سارَتْ سَيْراً عَنيفاً . " وذَوَّحَ إِبلَه تَذْويحاً " وذَاحَها ذَوْحاً : " بَدَّدها " ؛ عن ابن الأَعرابيّ ذاحَ " مالَه " وذَوَّحه : " فَرَّقه " . وكلُّ ما فَرَّقه : فقد ذَوَّحَه . وأَنشد الأَزهريّ : .
" عَلَى حَقِّنَا في كلِّ يومٍ تَذَوَّحُ " والمِذْوَحُ كمِنْبرٍ : المُعنِّف " في السَّوْق .
ذيح .
ومما يستدرك عليه : الذَّيْح بفتح فسكون : وهو الكِبْر . وفي حديث عليٍّ Bه : " كان الأَشْعثُ ذا ذَيْحٍ " . أَوْرده ابن الأَثير .
فصل الراءِ مع الحاءِ المهملة .
ربح