وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" جَبَحَ القَوْمُ بكِعَابِهم " وجَبَخُوا بها " : رَمَوْا بها ليَنظُروا أَيُّها يَخْرُجُ فائزاً " . " والجِبْحُ " بالفتح " ويُثلَّث " : حيث تُعَسِّل النَّحْلُ إِذا كان غَيْرَ مَصنوعٍ . وقيل : " خَلِيَّةُ العَسَلِ ج أَجْبُحٌ " وجِبَاحٌ . وفي التهذيب : " وأَجْباحٌ " كثيرةٌ . قال الطِّرِمّاح يُخاطِب ابنَه : .
" وإِنْ كُنتَ عِنديْ أَنتَ أَحْلَى مِنَ الجَنَىجَنَى النَّحْلِ أَضْحَى وَاتِناً بينَ أَجْبُح واتِناً : مُقيماً . والخاءُ المعجمة لُغة .
جحح .
" الجَحّ : بَسْطُ الشَّيْءِ . و " قال الأَزهريّ : جَحَّ الرَّجلُ إِذا " أَكَلَ الجُحَّ وهو " بالضّمّ " البِطِّيخُ الصَّغيرُ المُشَنَّجُ أَو الحَنْظَلُ " قَبْلَ نُضْجِه واحدته جُحَّةٌ وهو الذي يُسمِّيه أَهلُ نَجْدٍ الحَدَجُ . والجُحّ عندهم : كُلُّ شَجرٍ انبسطَ على وَجْهِ الأَرضِ كأَنّهم يُريدون : انْجَحَّ على الأَرضِ أَي انْسَحَب . يقال : " أَجْحَّت المَرأَةُ " إِذا " حَمَلتْ فأَقْرَبتْ وعَظُمَ بَطْنُها فهي مُجِحٌّ " . وقيل : حَمَلَتْ فأَثْقَلَتْ . وفي الحديث " أَنه مَرّ بامرأَةٍ مُجِحّ " قال أَبو عُبيد : هي الحامِلُ المُقْرِبُ . " وأَصلُه في السِّباعِ " . في الصّحاح : قال أَبو زيد : قَيْس كلُّها تَقول لكُلّ سَبُعةٍ إِذا حَمَلَتْ فَأَقْرَبَتْ وعَظُمَ بَطْنُها : قد أَجَحَّت فهي مُجِحٌّ . وقال اللّيث : أَجَحَّت الكَلْبةُ : إِذا حَمَلَت فأَقْرَبتْ والجمْع مَجَاجُّ . وفي الحديث : " أَنّ كَلْبَةً كانت في بني إِسارئيلَ مُجِحّاً فعَوَى جِراؤُها في بَطْنِها " ويُروى : " مُجِحّةً " بالهاءِ على أَصْلِ التأَنيث . " والجَحْجَحُ : السَّيِّدُ " السَّمْحُ . وقيل : الكَريمُ . ولا تُوصَف به المرأَةُ " الجُحْجَاحِ " بالفتح أَيضاً . و " ج " الجَحْجاحِ " جَحَاجِحُ وجَحَاجِحَةٌ وجَحاجِيحُ " . وقال أُمَيّةُ بن أَبي الصَّلْت : .
ماذا بِبَدْرٍ فالعَقْنْ ... قَلِ من مَرازِبَةٍ جَحاجِحْ وفي الصّحاح : والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ المحذوفةِ لابدّ منها أَو من الياءِ ولا يجتمعان . ولشيخِنا هنا كلامٌ حَسنٌ ردَّ به على الجوهريّ قولَه هذا فراجِعْه . في التهذيب عن أَبي عمرٍو : الجَحْجَحُ : " الفَسْلُ من الرِّجال " . وأَنشد : .
" لا تَعْلَقِي بجَحْجَحٍ حَيُوسِ .
" ضَيِّقةٍ ذِرَاعُه يَبُوسِ الجُحْجُح " كهُدْهُدٍ : الكَبْشُ العَظيمُ " عن كُراع . " وجَحْجَحَ : اسْتقْصَى وبادَرَ " . وفي حديث الحَسن وذَكَرَ فِتنةَ ابنِ الأَشْعَثِ فقال : " واللهِ إِنّها لَعُقوبَةٌ فما أَدرِي أَمستأْصِلة أَم مُجَحْجِحَةٌ " : أَي كافَّة . يقال : جَحْجَحْتُ عليه وحَجْحَجْتُ وهو من المقلوب . جَحْجَحَ " عن الأَمْرِ " : تأَخَّرَ و " كَفَّ " مقلوب من حَجْحَجَ أَو لُغة فيه . جَحْجَحَ " عن القِرْنِ : نَكَصَ " . يقال : حَمَلوا ثُمَّ جَحْجَحُوا : أَي نَكَصُوا . وقال العَجّاج : .
" حتي رَأَى رائِيهمُ فجَحْجَحَا " وجَحْ جَحْ " بالفتح " ويُضَمّان : زَجْرٌ للضَّأْنِ " . ومما يستدرك عليه : جَحَّ الشَّيْءَ يَجُحُّه جَحّاً : سَحَبَه يَمانِيَة . والجَحْجَحُ : بَقْلَةٌ تَنْبُتُ نِبْتَةَ الجَزَرِ وكثيرٌ من العرب مَنْ يُسمّيه الحِنْزابَ . وجَحْجَحَت المَرأَةُ : جاءَت بجَحْجاحٍ . وجَحْجَحَ الرَّجلُ : ذَكَرَ جَحْجاحاً مِن قومه . قال : .
" إِن سَرَّكَ العِزُّ فجَحْجِحْ بجُشَمْ وجَحْجَحَ الرَّجلُ : عَدّدَ وتَكلَّمَ . قال رُؤبةُ : .
" ما وُجَدَ العَدّادُ فيما جَحْجَحَا .
" أَعزَّ منه نَجْدةً وأَسْمَحَا والجَحْجَحَةُ : الهلاكُ ؛ كذا في اللّسان .
جدح