وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المُعَلْهَجُ : الدَّعِيُّ والذي وُلِدَ من جِنْسَينِ مختلفَيْنِ . وقال ابنُ سيده : وهو الذي ليس بخالِصِ النَّسَب . وفي الصّحاح : المُعَلْهَجُ : " الهَجينُ " بزيادة الهاءِ " وحُكْمُ الجَوْهَرِيّ بزيادةِ هائِه غَلطٌ " . قال شيخُنَا : لا غلَطَ فإِن أَئمّةَ الصَّرْفِ قاطِبَةً صَرَّحوا بزيادةِ الهاءِ فيه ونقله أَبو حَيَّانَ في شَرْحِ التَّسْهِيل وابن القَطّاعِ في تَصْريفه وغيرُ واحدٍ ؛ فلا وَجْهَ للحُكْمِ عليه بالغَلَطِ في موافقة الجمهور والجَرْي على المشهور . ثم إِنّ هذه المادّة مكتوبةٌ عندنا بالحُمْرَة وكذا في سائر النُّسَخ التي بأَيْدِينا بناءً على أَنَّه زادَهَا على الجَوْهَرِيّ وليس كذلك بل المادَّة مذكورة في الصّحاح ثابتة فيه فالصّواب كَتْبُهَا بالأَسودِ . والله أَعلم .
عمج .
" عَمَجَ يَعْمِجُ " بالكسر : قَلْبُ : مَعَجَ إِذا " أَسرَعَ في السَّيْر . و " عَمَجَ " سَبَجَ في الماءِ " . والعَمُوج في شِعْر أَبي ذُؤَيبٍ : السابِحُ . عَمَجَ : " الْتَوَى في الطَّرِيق يَمْنَةً ويَسْرَةً " يقال : عَمَجَ في سَيْرِه إِذا سارَ في كلّ وَجْهٍ وذلك من النّشاط " كَتَعَمَّجَ " . والتَّعَمُّجُ : التَّلَوِّي في السَّيْر والاعْوِجَاجُ . وتَعَمَّجَ السَّيْلُ في الوادِي : تَعوَّجَ في مَسيرِه يَمْنَةً ويَسْرَةً . قال العَجّاج : .
" مَيَّاحةً تَميحُ مَشْيَاً رَهْوَجَا .
" تَدَافُعَ السِّيْلِ إِذا تَعَمَّجَا " والعمجُ : كجَبَلٍ وسُكَّرٍ : الحَيَّة " لتلَوِّيهَا الأَوّل عن قُطْرُب . وتَعَمَّجَت الحَيَّةُ : تَلَوَّت . قال : .
" تَعَمُّج الحَيَّةِ في انْسِيابِهِ وقال : .
" يَتْبَعْنَ مِثْلَ العُمَّجِ المَنْسوسِ .
" أَهْوَجَ يَمْشِي مِشْيَةَ المَأْلُوسِ " كالعَوْمَج " عن كُراع حكاها في باب فَوْعَل . قال رؤبَة : .
" حَصْبَ الغُوَاةِ العَوْمَجَ المَنْسُوسَا يقال " سَهْمٌ عَمُوجٌ : يَتلوَّى في ذَهَابِه " وفي نسخة : في مَسيرِه وفَرَسٌ عَمُوجٌ : لا يَسْتقيمُ في سَيْرِه . ونَاقَةٌ عُمْجَةٌ وعَمْجَةٌ : مُتَلوِّيَةٌ .
عمضج .
" العَمْضَجُ " والعُمَاضِجُ " كجَعْفَر وعُلابِطٍ : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من الخَيْل والإِبلِ " ومثله في اللّسَان وقد تقدّم في عضمج .
عملج .
ومما يستدرك عليه : عملج عن كراع : المُعَمْلَجُ : الذي في خَلْقِه خَبْلٌ واضطرابٌ وهي بالغَيْنِ المعجمة أَكثر . ورَجلٌ عَمَلَّجٌ كعَمَلَّسٍ : حَسَنُ الغِذاءِ . قال أَزهريّ : الذي رويناه للثِّقاتِ الفُصحاءِ : رجُلٌ كان ناعِماً . والعَمَلَّجُ : المُعْوَجّ السَّاقَيْنِ كذا في اللسان .
عمهج .
" العَمْهَجُ " والعُمَاهِجُ " كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ " : مثل الخامِطِ من اللَّبَن عند أَوّلِ تَغَيُّرِه ؛ قاله أَبو زيد . وقال ابن الأَعرابيّ : العَمَاهِج : الأَلْبَانُ الجامدةُ . وقال اللَّيْث : العُمَاهِجُ : " اللَّبَن الخاثرُ " من أَلبانِ الإِبل . وأنشد : .
" تُغْذَى بمَحْضِ اللَّبَنِ العُمَاهِجِ قال ابن سيده : وقيل هو ما حُقِنَ حتّى أَخَذَ طَعْماً غير حامضٍ وبم يخالِطْه ماءٌ ولم يَخْثُر كلّ الخَثارةِ فيُشْرَب العُمَاهِج : الرّجُلُ " المُخْتَالُ المُتَكبِّر . و " قال الأَزهريّ : العَمْهَج : " الطَّوِيلُ " من كلّ شيْءٍ ويقال : عُنُقٌ عَمْهَجٌ وعُمْهوجٌ . قال ابن دريد : العَمْهَجُ : " السَّريعُ . العُمَاهِجُ : " المُمْتلِئُ لَحْماً وشَحْماً والضَّخْمُ السَّمِينُ لُغةٌ في المُعْجَمة وأنشد : .
" مَمْكُورَة في قَصَبٍ عُماهِجِ " كالعُمْهوجِ " بالضّمّ . العُمَاهجُ : " الأَخضرُ المُلْتَفُّ من النَّبَات " . وأَنشد ابن سيده لجَنْدَلِ بن المُثَنّى : .
" في غُلوَاءِ القَصَبِ العُمَاهِجِ ويُرْوَى : الغُمَالِجِ . " ج العَمَاهِيجُ " قال الأَزهريّ : وكلُّ نَباتٍ غَضٍّ فهو عُمْهُوجٌ . وشَرَابٌ عُماهِجٌ : سَهْلُ المَسَاغِ . والعُمَاهِجُ : التَامُّ الخَلْقِ . وقال أَبو عُبيدَةَ : من اللَّبَن العَمَاهِيجُ والسَّمَاهِيجُ وهما اللّذَانِ ليسا بحُلْوَيْنِ ولا آخِذَيْ طَعْمٍ .
عنج