وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" وعَفَجَ " بالعَصا " يَعْفِجُ " إذا " ضَرَبَ . و " عَفَجَ " جارِيته : جامَعَها " . وفي الصّحاح : وربما يُكْنَى به أيضاً عن الجِماع . وعبارة اللّسان وعَفَجَ جاريتَه : نَكَحَها .
" والمِعْفَج كمِنْبَرٍ : الأَحمقُ " الذي " لا يَضْبِط ؛ الكَلامَ والعَمَلَ " وقد يُعالِج شيئاً يَعيش به على ذلك .
" والمَعْفاجُ " : ما يُضْرَب به .
" والمِعْفَجة : العَصَا " وقد عَفَجَه بالعَصا يَعْفِجُه عَفْجاً : ضَربَه بها في ظَهْرِه ورأْسِه . وقيل : هو الضَّرْب باليَدِ . قال : .
وَهَبْتُ لقَومي عَفْجةً في عَباءَة ... ومَنْ يَغْشَ بالظُّلم العَشِيرَةَ يُعْفَجِ " والعَفِجَة بكسر الفاءِ : نِهَاءٌ " بكسر النونوفي بعض النسخ : أَنْهَاءٌ بزيادة الألف - " إِلى جَنْب " وفي نسخة : جانب " الحِياضِ " ف " إذا قَلَصَ ماءُ الحِيَاضِ شَرِبُوا " مِن ماءِ العَفِجةِ " واغْتَرفوا منها " وفي بعض النسخ : اغترفوا وشَرِبوا منها ؛ وهو الأَحسن .
" والعَفَنْجَجُ " قال الأزهري : هو بوزْن فَعَنْلل . وبعضُهم يقول : عَفَنَّج بتشديد النون : وهو الأَخْرَقُ الجافي الذي لا يَتَّجِهُ لعَمَلٍ وقيل : الأَحمقُ فقطْ . وقال ابن الأَعرابي : هو الجافي الخَلْقِ . وأنشد : .
" وإِذ لَم أُعَطِّلْ قَوْسَ وُدِّي ولم أَضَعْسِهَامَ الصِّبَا للمُسْتمِيتِ العَفَنْجَجِ قال : المُستميت : الذي اسْتَماتَ في طَلب اللَّهْوِ والنِّسَاءِ . وقال في مكانٍ آخَرَ : العَفَنْجِيجُ . بإثْبَاتٍ الياءِ وهو الجَافي الخَلْقِ . وقيل : هو " الضَّخْمُ الأحمقُ " قال الراجز : أَكْوِس ذوي الأَضْغَانِ كَيًّا مُنْضِجا مِنهمْ وذا الخِنّابةِ العَفَنْجَجا والعَفَنْجَجُ أيضاً : الضَّخْمُ اللّهازِمِ والوَجَناتِ والأَلْواحِ وهو مع ذلك أكولٌ فَسْلٌ عظيمُ الجُثّةِ ضعيفُ العَقْلِ وقيل : هو الغَليظُ مع ما تقدَّم فيه . قال سيبويهِ : عَفَنْجَجٌ مُلحقٌ بجَحَنْفلٍ ولم يكونوا ليُغيِّروه عن بنائه كما لم يكونوا ليُغيّيروا عَفْجَجاً عن بناءِ جَحْفَلٍ . أراد بذلك أنهم يَحفظون نظامَ الإلحاقِ عن تغييرِ الإدغامِ .
و العَفَنْجَجُ أيضاً : " النّاقةُ " الضَّخْمَةُ المُسِنّةُ . وقيل : هي " السَّريعةُ " وكذا ناقَةٌ عَنْفَجِيجٌ وسيأتي .
" وتَعفَّجَ " البَعيرُ " في مَشْيِه " وفي بعض النُّسخ : في مِشْيَتهِ أي " تَعوَّج " .
" واعْفَنْجَجَ : أَسْرَع ومما يستدرك عليه : العَفْج : أن يَفْعَل الرَّجُلُ بالغلامِ فَعْلَ قومِ لُوطٍ عليه السلام .
والمِعْفاجُ : الخَشَبَةُ التي تُغسَل بها الثِّيَابُ .
واعْفَنْجَج الرجلُ : خَرُقَ عن السيرافي كذا في اللسان .
ع ف ش ج .
" العَفْشَج " بالشين المعجمة بعد الفاءِ " : الطَّوِيلُ الضَّخْمُ " هكذا في نسختنا والصّواب : الثّقِيلُ الوَخِمُ كما في نُسخة أخرى ورجلٌ عَفْشَجٌ : إِذا كان كذلك . قال ابنُ سيده : زَعَمَ الخليلُ أَنّه مَصْنوعٌ . قلت : ولذا لم يذكره الجوهري لأنه ليس على شَرْطه .
ع ف ض ج .
" العَفْضَج بالمُعجَمة " بعد الفاءِ " كجَعْفَر و " العِفْضاجُ مثل " هِلْقامٍ " بالكسر والعُفاضِجُ مثل " عُلابِطِ " بالضَّمِّ : كلُّه " : الضَّخْمُ السَّمِينُ الرِّخْوُ " المُنْفَتِقُ اللَّحْمِ .
والأُنيى عِفْضَاجٌ .
والاسم العَفْضَجَة والعَفْضَج بالهاءِ وغيرِ الهاءِ ؛ الأخيرةَ عن كُرَاع .
وبَطْنٌ عِفْضاجٌ . وعَفْضَجَتُهُ : عِظَمُ بَطْنِه وكَثرَةُ لَحْمه .
والعِفْضَاجُ من النِّسَاءِ : الضَّخْمةُ البَطْنِ المسترْخيةُ اللَّحْمِ .
والعَفْضَجُ " كجَعْفَرٍ : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ " لم أجد هذا في أُمَّهات اللغة غير أنهم قالوا : ويقول العربُ : " هو مَعْصُوبٌ ما عُفْضِجَ بالضّمّ " وما حُفْضِجَ : أي " ما سَمِنَ " . وعبارةُ اللِّسَان : إذا كان شديدَ الأَسْرِ غيرَ رِخْوٍ ولا مُفاضِ البَطْنِ . وقد تقدَّم في حفضج فانظُرْه .
ع ف ن ج .
ومما يستدرك عليه هنا : العَفَنَّجُ بالفتح وتشديد النون : وهو الثّقيل من الناس . وقيل : هو الضَّخْم الرِّخوُ من كُلّ شيءٍ وأكثَرُ ما يُوصَفَ به الضِّبعانُ .
ع ل ج