وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقَرَّبْتُ بالقُرْبَى وَجَدِّكَ إِنَّه ... مَتَى يَكُ عَقْدٌ للنَّكِيثَةِ أَشْهَدِ يقول : متى يَنْزِلْ بالحىّ أَمرٌ شدِيدٌ يَبلُغ النَّكِيثَةَ وهي النَّفْسُ ويَجْهَدُها فإِني أَشهَده . قال ابن بَرِّىّ : وذكَرَ الوَزِيرُ المَغْرِبِيّ أَنّ النَّكِيثَةَ في بَيتِ طَرَفَةَ هي النَّفْسُ . النَّكِيثَةُ : " الطَّبِيعَةُ " . النَّكِيثَةُ : " القُوَّةُ " . " وحَبْلٌ " نِكْثٌ بالكسر ونَكِيثٌ و " أَنْكاثٌ " أَي " مَنْكُوثٌ " قد نُكِثَ طَرَفُه وهو مما جاءَ منه الواحِدُ على لفظِ الجَمْعِ كأَنَّهم جعلوه أَجْزَاءً وكذلك حَبْلٌ أَرْمامٌ وأَرْمَاثٌ وأَحْذَاقٌ وبُرْمَةٌ وقِدْرٌ وجَفْنَة وقَدَحٌ أَعْشَارٌ فيها كلّها ورُمْحٌ أَقْصَادٌ وثَوْبٌ أَخْلاقٌ وأَسْمَالٌ وبِئْرٌ أَنْشَاطٌ وبَلَدٌ أَخْصَابٌ وسَبَاسِبُ . نقله الصّاغانيّ . النُّكاثُ " كغُرَابٍ : بَثْرٌ يَخْرُجُ في أَفْوَاهِ الإِبِل " كاللُّكَاثِ وقد تَقَدّم وذلك عن اللّحْيَانيّ . النُّكَاثَةُ " بهاءٍ : ما حَصَلَ في الفَمِ من تَشْعِيثِ السِّواكِ " . هو أَيضاً " ما انْتَكَثَ من طَرَفِ حَبْلٍ " نقله الصّاغَانيّ . " والمُنْتَكِثُ : المَهْزُولُ " يقالك بَعِيرٌ مُنْتَكِثٌ إِذا كان سَمِيناً فَهُزِلَ قال الشّاعر : .
ومُنْتَكِثٍ عالَلْتُ بالسَّوْطِ رَأْسَه ... وقد كَفَرَ اللّيْلُ الخُرُوقَ المَوَامِيَا من المَجاز : " تَنَاكَثُوا عُهُودَهُم : تَنَاقَضُوها " . من المجاز أَيضاً : " انْتَكَثَ " فلانٌ " من حَاجَةٍ إِلى أُخْرَى " بعد ما طَلَب أَي " انْصَرَفَ " إِليها .
ومما يستدرك عليه : وهي تَغْزِلُ النِّكْثَ والأَنْكَاثَ وفي التّنْزِيل العزيز : " ولا تَكُونوا كالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً " واحدُهَا نِكْثٌ وهو الغَزْلُ من الصّوْفِ أَو الشَّعَرِ تُبْرَمُ وتُنْسَجُ فإِذا أَخْلَقَت النَّسِيجَةُ قُطِعَتْ قِطَعَاً صِغَاراً ونُكِثَتْ خُيوطُها المَبْرُومةُ وخُلِطَتْ بالصّوفِ الجَديدِ ونَشِبَتْ به ثم ضُرِبَت بالمَطَارِقِ وغُزِلَت ثانيةً واستُعمِلتْ والّذِي يَنْكُثُهَا يُقَال له نَكَّاثٌ ومن هذا نَكْثُ العَهْدِ وهو نَقْضُه بعد إِحكامه كما تُنْكَثُ خُيُوطُ الصُّوف المَغْزُول بعد إِبْرَامِه وفي حديث عُمَرَ : أَنّه كانَ يَأْخُذُ النِّكْثَ والنَّوَى من الطَّرِيقِ فإِنْ مَرَّ بِدَارِ قَوْمٍ رَمَى بِهِمَا فِيها وقال : انْتَفعُوا بهذا النِّكْثِ " وهو بالكسر الخَيْطُ الخَلَقُ مِن صُوفٍ أَو شَعرٍ أَو وَبَرٍ سُمِّىَ به لأَنّه يُنْقَضُ ثم يُعَادُ فَتْلُه . والنَّكِيثَةُ : الأَمْرُ الجَلِيلُ . والنُّكَاثُ بالضّمّ : أَنْ يَشْتَكِىَ البَعِيرُ نَكْفَتَيْهِ وهما عَظْمَانِ ناتِئانِ عند شحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ هو النُّكَافُ .
ن - و - ث .
والنَّوْثَةُ . الحَمْقَةُ هكذا أَوْرَدَه ابنُ منظور وأَهمله المُصَنّف فهو مسْتَدْرك عليه وعلى الصَّاغَانِيّ .
فصل الواو مع المثلثة .
و - ث - ث .
الوَثْوَثَةُ : الضَّعْفُ والعَجْزُ ورجلُ وثْوَاثٌ منه استدركه ابنُ مَنْظُور .
و - ر - ث