وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقد أَكُونُ على الحَاجَاتِ ذا لَبَثٍ ... وأَحْوَذِيّا إِذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ وفي عبارة المُصَنّف قَلاقَةٌ ظاهِرَةٌ وتَخْلِيطُ المصادِر القِياسِيّة على غيرها كما لا يَخْفَى . " وهو لابِثٌ ولَبِثٌ " أَيضاً قال الله تعالى " لابِثِينَ فيهَا أَحْقَاباً " قال الفراءُ : النّاس يقرءُونَ : لابِثِينَ ورُوِى عن علقَمَةَ أَنه قَرَأَ : لَبِثينَ قال : وأَجودُ الوَجْهيْن لابِثِينَ قال : واللَّبِثُ : البَطِئُ وهو جائزٌ كما يُقَال : طَامِعٌ وطَمِعٌ بمعنىً واحدٍ ولو قلت : هو طَمِعٌ فيما قِبَلَكَ كان جائزاً . قال ابن سيده : ولَبِث لَبْثاً " وأَلْبَثَهُ ولَبَّثَهُ " تَلْبِيثاً وتَلَبَّثَ : أَقامَ . لي علَى هذا الأَمرِ لُبْثَةٌ " اللُّبْثَةُ بالضَّمّ : التَّوَقُّفُ كالتَّلَبُّثِ " . وقد تَلَبَّثَ تَلَبُّثاً فهو مُتَلَبِّثٌ أَي تَوقَّفَ وأَقامَ . في الحديث : " فاسْتَلْبَثَ الوَحْىُ " . يقال : " اسْتَلْبَثَهُ " إِذا " اسْتَبْطَأَهُ " وهو استَفْعَلَ من اللَّبْثِ وهو الإِبطاءُ والتَّأَخُّر . " وخَبِيثٌ لَبِيثٌ نَبِيثٌ " كلّ ذلك " إِتْبَاعٌ " وفي اللّسان : وقالوا : نَجِيثٌ لَبِيثٌ . وإِتْباع . " وفرس لَبَاثٌ كسَحَاب " هكذا في نسختنا وصوابه وقَوْسٌ بدل فَرَسٍ كما في نسخة أُخرى ففي اللسان : قَوْسٌ لَبَاثٌ " بَطِيئةٌ حكاه أَبو حنيفةَ وأَنشد : .
يُكَلِّفُنِي الحَجّاجُ دِرْعاً ومِغْفَراً ... وطِرْفاً كَريماً رائعاً بثَلاثِ وسِتّينَ سَهْماً صِيغَةً يَثْرِبِيَّةً وقَوْساً طَرُوحَ النَّبْلِ غَيْرَ لَباثِ إِنّ المَجْلِسَ ليجمعُ " لَبِيثَةً من النَّاسِ " أَي جَمَاعَةً إِذا كانُوا " من قَبَائِلَ شَتَّى " ليسوا من قَبيلةٍ واحدةٍ .
ومما يستدرك عليه : أَلْبِثْ عن فُلانٍ أَي انْتَظِرْه حتى يُبْدِىَ انْتِظارُك إِيّاهْ خَطَأَ رَأْيِهِ نقله الصاغَانيّ .
ل - ث - ث .
" اللَّثُّ والإِلْثَاثُ واللَّثْلَثَةُ : الإِلْحَاحُ " يقال : أَلَثَّ عَلَيْهِ إِلْثَاثاً : أَلَحَّ عليه ولَثْلَثَ مثلُه . اللَّثُّ والإِلْثَاثُ : " الإِقَامَةُ " عن ابنِ الأَعرابيّ يقال : أَلْثَثْتُ بالمكانِ إِلْثَاثاً : أَقَمْتَ بهِ ولم تَبْرَحْهُ وأَلَثَّ بالمكانِ : أَقامَ به مثل أَلَبَّ وفي حديث عُمَرَ رضى الله عنه : " ولا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجَزَةٍ " أَي لا تُقِيمُوا بدارٍ يُعْجِزُكُم فيها الرِّزْقُ والكَسْبُ وقيل : أَرادَ لا تُقِيمُوا بالثُّغُورِ ومَعَكُم العِيالُ . الإِلْثَاثُ : " دَوامُ المَطَرِ " وأَلَثَّ المَطَرُ إِلْثَاثاً أَي دَامَ أَيّاماً لا يُقْلِعُ وأَلَثَّتِ السَّحَابَةُ دامَتْ أَيّاماً فلم تُقْلِع وسَحابٌ مُلِثُّ العَزَالِى . " واللَّثُّ بالفتح " ك النَّدَى " عن ابنِ دُرَيْدٍ . " ولَثَّ الشَّجَرَ " - بالنَّصب - " : أَصابَه " النَّدى . " واللَّثْلَثَةُ : الضَّعْفُ والجَيْشُ " بالجيم والشين هكذا في نسختنا وصوابه والحَبْسُ يقال : لَثْلَثَه عن حاجتِه : حَبَسَه . اللَّثْلَثَةُ " : التَّرَدُّدُ في الأَمْرِ كالتَّلَثْلُثِ " عن أَبي عُبيد ويقال : تَلَثْلَثَ الغَيْمُ والسَّحابُ ولَثْلَثَ إِذا تَرَدَّدَ في مكانٍ كُلَّمَا ظَنَنْتَ أَنه ذَهَبَ جاءَ . اللَّثْلَثَة : " عَدَمُ إِبانَةِ الكَلامِ " يقال : لَثْلَثَ كَلامَه : لَمْ يُبَيِّنْه . اللَّثْلَثَةُ " التَّمْرِيغُ في التُّرابِ قال الكميت : .
لَطَالَمَا لَثْلَثَتْ رَحْلِى مَطِيَّتُه ... في دِمْنَةٍ وسَرَتْ صَفْواً بأَكْدَارِ والتَّلَثْلُثُ " في الدَّقْعاءِ : " التَّمَرُّغُ " قاله أَبو عُبَيْد . " واللَّثْلاثُ " واللَّثْلَثُ " واللَّثْلاثَةُ : البَطِئُ " في كلِّ أَمرٍ " كلَّما ظَنَنْتَ أَنّه " قد " أَجابَكَ إِلى " القِيَامِ في " حَاجَتِكَ تَقَاعَسَ " وأَنشد الجوهَرِىّ لرؤبة : .
" لا خَيِرَ فِي وُدِّ امْرِئٍ مُلَثْلثِ " ولَثْلَثْتُ البَعِيرَ : لَدَدْتُه " كذا في النّسخ وصوابه كَدَدْتُه بالكاف . يقال " لَثْلِثُوا بِنا " ساعةً ومَثْمِثُوا وتَمَثْمَثُوا وحَفْحِفُوا أَي " رَوِّحُوا " بنا " قَلِيلاً " ومما يستدرك عليه : تَلَثْلَثَ بالمكانِ : تَحبَّسَ وتَمَكَّثَ . وتَلَثْلَثَ في أَمْرِه : أَبْطَأَ .
ل - ط - ث