وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والقَتْلُ ونَحْرُ النَّقيعَةِ كالا نْقاعِ والانْتقاع وصوْتُ النَّعامَةِ وأَن تَجْمَعَ الرِّيقَ في فَمِكَ والماءُ المُسْتَنْقِعُ ج : أنْقُعٌ . و ا نَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ : يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأُمُورَ أو للداهِي المُنْكَرِ لأَنَّ الدَّليلَ إذا عَرَفَ الفَلَواتِ حَذَقَ سُلوكَ الطُّرُقِ إلى الأَنْقُعِ والغُبارُ ج : نِقاعٌ ونُقُوعٌ وع قُرْبَ مَكَّةَ والأَرْضُ الحُرَّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ج : كجِبالٍ وأجْبُلٍ والقاعُ كالنَّقْعاءِ فيهما ج : كجِبالٍ . و الرَّشْفُ أنْقَعُ أي : أقْطَعُ للعَطَشِ : يُضْرَبُ في تَرْكِ العَجَلَةِ . وسَمٌّ ناقِعٌ : بالغٌ ثابِتٌ . ودَمٌ ناقِعٌ : طَرِيٌّ . وماءٌ ناقِعٌ ونَقِيعٌ : ناجِعٌ . ونُقاعَةُ كُلِّ شَيءٍ بالضمِّ : الماءُ الذي يُنْقَعُ فيه . وما نَقَعْتُ بخَبَرِهِ نُقُوعاً : لَم أُصَدِّقْهُ . والنَّقْعاءُ : ع خَلْفَ المَدينَةِ وة لِبَنِي مالِكِ بنِ عَمْرٍو وسَمَّى كُثَيِّرٌ مَرْجَ راهِطٍ نَقْعاءَ في قوله : أُبوكَ تَلاقَى يوْمَ نَقْعاءِ راهِطٍ وكشَدادٍ : المُتَكَثِّرُ بما ليسَ عندَهُ من الفَضَائِلِ . وكصَبُورٍ : صِبْغٌ فيه من أفْواهِ الطِيبِ ومن المِياهِ : العذْبُ البارِدُ أو الشَّروبُ كالنَّقيعِ فيهما وما يُنْقَعُ في الماءِ من الدَّواءِ والنَّبيذِ وذلك الا ناءُ مِنْقَعٌ ومِنْقَعَةٌ بكسرهما . ومِنْقَعُ البُرَمِ أيضاً : وِعاءُ القِدْرِ . وكمُكْرَمٍ : الدَّنُّ وفَضْلَةٌ في البِرامِ وتَوْرٌ صغيرٌ من حِجارَةٍ أو النِّكْثُ تَغْزِلُهُ المرأةُ ثانِيَةً وتَجْعَلُهُ في البِرَامِ لأنه لا شيءَ لها غيرُها . وكمُكْرَمٍ وشَدُّ قافِهِ غَلَطٌ : صَحابِيٌّ تَميمِيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ أو هو ابنُ الحُصَيْنِ ابنِ يَزِيدَ والمُنْقَعُ بنُ مالِكٍ : ماتَ في حَياتِهِ وتَرَحَّمَ عليه . وكمِكْنَسَةٍ ومَرْحَلَةٍ وهذه عن كُراعٍ ومُنْخُلٍ بضَمَّتَيْنِ : بُرْمَةٌ صَغِيرَةٌ يُطْرَحُ فيها اللبَنُ والتَّمْرُ ويُطْعَمُه الصَّبيُّ . وكمَجْمَعٍ : البَحْرُ والمَوْضِعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ كالمَنْقَعَةِ والرِيُّ من الماءِ . ورجُلٌ نَقُوعُ أُذُنٍ : يُؤْمِنُ بكلِّ شيءٍ . والنَّقِيعُ : البئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ ج : أنْقِعَةٌ وشَرابٌ من زَبيبٍ أو كلُّ ما يُنْقَعُ تَمْراً أو زَبيباً أو غيرَهُما و : المَحْضُ من اللَّبَنِ يُبَرَّدُ كالمُنْقَعِ كمُكْرَمٍ فيهما و : الحَوْضُ يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ والصُّراخُ وع بِجَنَباتِ الطائِفِ وع بِبلادِ مُزَيْنَةَ على لَيْلَتَيْنِ من المدينةِ وهو نَقيعُ الخَضِماتِ الذي حَماهُ عُمَرُ أو مُتَغايِرانِ والرجُلُ : أُمُّهُ من غيرِ قَوْمِه . وكسَفِينَةٍ : طَعامُ القادِمِ من سَفَرِه وكلُّ جَزُورٍ جُزِرَتْ للضِيافَةِ ومنه : الناسُ نَقائعُ المَوْتِ أي : يَجْزُرُهُم جَزْرَ الجَزَّارِ النَّقِيعَةَ وطَعامُ الرَّجُلِ لَيْلَةَ يُمْلِكُ وع بين بِلادِ بَني سَليطٍ وضَبَّةَ . والأُنْقُوعَةُ : وَقْبَةُ الثَّريدِ يكونُ فيها الوَدَكُ وكلُّ مَكانٍ سالَ إليه الماءُ من مَثْعَبٍ ونحوِهِ . وعَدْلٌ مَنْقَعٌ كمقْعَدٍ أي : مَقْنَعٌ . وأبو المَنْقَعَةِ الأَنْمارِيُّ : بَكْرُ بنُ الحَارِثِ صَحابِيٌّ . وسَمٌّ مُنْقَعٌ كمُكْرَمٍ : مُرَبًّى . ونَقَعَ الموتُ كمَنَعَ : كثُرَ و فلاناً بالشَّتْمِ : شَتَمَهُ قَبيحاً و بالخَبَرِ والشَّرابِ : اشْتَفَى منه و الدَّواءَ في الماءِ : أقَرَّه فيه و الصارِخُ