وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وغَنْثُ بنُ أَفْيانَ : من مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ . والفَيْنَةُ : الساعةُ والحِينُ وقد تُحْذَفُ الَّلامُ يقالُ : لَقِيتُه الفَيْنَةَ ولَقْيتُه فَيْنَةَ . والأَفْيُونُ : لَبَنُ الخَشْخاشِ المِصْرِيِّ الأسْوَدِ نافِعٌ من الأَوْرامِ الحارَّةِ خاصَّةً في العَيْنِ مُخَدِّرٌ وقَلِيلُه نافِعٌ مُنَوِّمٌ وكثيرُه سَمٌّ .
فصل القاف .
قَبَنَ يَقْبِنَ قُبوناً : ذَهَبَ في الأرضِ . وأَقْبَنَ : انْهَزَمَ من العَدُوِّ أو أسْرَعَ في العَدْوِ آمِناً . والقَبينُ : المُنْكَمِشُ في أمورِهِ والسريعُ . والمُقْبَئِنُّ كمُطْمَئِنٍّ : المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ . والقَبَّانُ كشَدَّادٍ : القُسْطاسُ والأَمينُ ود بأَذْرَبيجانَ وجَدُّ عبدِ اللّهِ بنِ أحمدَ المحدِّثِ . وحِمارُ قَبَّانَ : في الباء . وقَبَّيْنُ بالضم والشَّدِّ : ة بالعراق . والقُبْنَةُ بالضم : الا سْراعُ في الحَوائِجِ . وقابونُ : ة بدِمَشْقَ .
القَتَنُ محرَّكةً : سمكةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ . وكأَميرٍ : القَزُّ المَطْبُوخُ الأَبَيَضُ والمرأةُ أو الجَميلَةُ والرجُلُ أو الحَقيرُ الذَّليلُ منهما ضِدٌّ والرُّمْحُ والدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ والقُرادُ والرجُلُ لا طُعْمَ له وقدقَتُنَ ككَرُمَ وأقْتَنَ . والمُقْتَئِنُّ كمُطْمَئِنٍّ والمُقْتَنُّ : المُنْتَصِبُ . وأسْوَدُ قاتِنٌ : قاتِمٌ . وقَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً : يَبِسَ وزالَتْ نُدُوَّتُهُ . وأقْتَنَ : قَتَلَ القِرْدَانَ ونَحَلَ جِسْمُهُ وكَسَحابٍ أو غُرابٍ : الغُبارُ .
قَحْزَنَهُ بالزاي حتى تَقَحْزَنَ : ضَرَبَهُ حتى وَقَعَ . والقَحْزَنَةُ : العَصا أو الهِراوَةُ ج : قَحَازِنُ . والقَحْزَناتُ : سُيوفُ المُنْذِرِ بنِ ماء السماءِ .
القَدْنُ : الكِفَايَةُ والحَسْبُ وقَدُوْنِينَ : ع ببلاد الرُّومِ .
أقْذَنَ : أتَى بعُيوبٍ كثيرةٍ .
القَرْنُ : الرَّوْقُ من الحَيَوانِ وموضِعُهُ من رَأسِنا أو الجانِبُ الأَعْلَى من الرأسِ ج : قُرونٌ والذُّأَابَةُ أو ذُأَابَةُ المرأةِ والخُصْلَةُ من الشَّعَرِ وأعْلَى الجَبَلِ ج : قِرانٌ و من الجَرادِ : شَعْرَتانِ في رأسه وغِطاء للهَوْدَجِ وأوَّلُ الفَلاةِ و من الشَّمْسِ : ناحِيَتُها أو أعْلاَها أو أوَّلُ شُعاعِها و من القومِ : سَيِّدُهُمْ و من الكَلأِ : خَيْرُهُ أو آخِرُهُ أو أنفُهُ الذي لم يُوطأْ والطَّلَقُ من الجَرْيِ والدُّفْعَةُ من المَطَرِ ولِدَةُ الرَّجُلِ وهو على قَرْني : على سِنِّيْ وعُمْرِي كالقَرِينِ وأربعُونَ سَنَةً أَو عَشَرَةٌ أو عِشْرُونَ أَو ثَلاثُونَ أَو خَمْسُونَ أَو سِتُّونَ أَو سَبْعُونَ أو ثمانونَ أَو مِئةٌ أَو مِئَةٌ وعشْرُونَ والأوَّلُ أصَحُّ لِقَوْلِهِ لِغُلامٍ : عِشْ قَرْناً فَعاشَ مِئَةَ سَنَةٍ وكُلُّ أُمَّةٍ هَلَكَتْ فلمْ يَبْقَ مها أحَدٌ والوَقْتُ من الزَّمانِ والحَبْلُ المَفْتُولُ من لِحَاءِ الشَّجرِ والخُصْلَةُ المَفْتُولَةُ من العِهْنِ وأسْفَلُ الرَّمْلِ والعَفَلَةُ الصَّغيرَةُ والجَبَلُ الصَّغيرُ أَو قِطْعَةٌ تَنْفَرِدُ من الجَبَلِ ج : قُرونٌ وقِرانٌ وحَدُّ السَّيْفِ والنَّصْلِ كقُرْنَتِهما بالضم وحَلْبَةٌ من عَرَق وأهْلُ زَمانٍ واحِدٍ وأُمَّةٌ بعَد أُمَّةٍ والمِيلُ على فَمِ البِئْرِ للبَكْرَةِ إذا كانَ من حِجَارَةٍ والخَشَبِيُّ دِعامَةٌ ومِيلٌ واحِدٌ من الكُحْلِ والمَرَّةُ الواحِدَةُ وجَبَلٌ مُطِلٌّ على عَرفاتٍ والحَجَرُ الأَمْلَسُ النَّقِيُّ ومِيقاتُ أهلِ نَجْدٍ وهي ة عندَ الطائِفِ أَواسمُ الوادي كُلِّهِ وغَلِطَ الجَوهَرِيُّ في تَحْرِيكِه وفي نِسْبَةِ أُوَيْسٍ القَرنِيِّ إليه لأنه مَنْسُوبٌ إلى قَرَنِ بنِ رَدْمَانَ بنِ