وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وابنُ آوَى والشِدَّةُ والرَّجُلُ المِعْطَاءُ والشابُّ الجَميلُ وابنُ ثَعْلَبَةَ وابنُ الحَارِثِ وابنُ طَلْحَةَ وابنُ عَبدِ اللّهِ وابنُ فَرْوَةَ وابنُ مُساحِقٍ وابنُ مُعاوِيَةَ : صَحابِيُّونَ وبهاءٍ : المَمْلَحَةُ . وانْتَفَلَ : طَلَبَ و منه : تَبَرَّأَ وانْتَفَى . والتَّنْفيلُ : التَّحليفُ والدَّفْعُ عن صاحِبِكَ . وتَنَفَّلَ : صَلَّى النَّوافِلَ كانْتَفَلَ و عَلَى أصْحابِهِ : أخَذَ أكْثَرَ مِمَّا أخَذوا مِنَ الغَنيمَةِ . والنَّفْلُ : البَرْدُ . وكزُبَيْرٍ : اسمٌ . والنَّوْفَلِيَّةُ : شَيْءٌ مِنْ صوف تَخْتَمِرُ عليه نِسَاءُ العَرَبِ . والا نْفالُ : أخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القتادِ لا بِلِهِ .
نَقَلَهُ : حَوَّلَهُ فانْتَقَلَ . والنُّقْلَةُ بالضم : الاِنْتِقَالُ والنَّميمَةُ وبالكسرِ : المرأةُ تُتْرَكُ ولا تُخْطَبُ لِكِبَرِها . والنواقِلُ من الخَراجِ : ما يُنْقَلُ مِنْ قَرْيَةٍ إلى قَرْيَةٍ وقَبائِلُ تَنْتَقِلُ من قومٍ إلى قومٍ . وفَرَسٌ مِنْقالٌ ونَقَّالٌ ومُناقِلٌ : سريعُ نَقْلِ القوائم وا نَّهُ لَذو نَقيلٍ وقد ناقَلَ مُناقَلَةً أو هو بينَ العَدْوِ والخَبَبِ . والمُنَقِّلَةُ كمُحَدِّثَةٍ : الشَّجَّةُ التي تَنَقَّلَ منها فَرَاشُ العِظامِ أو هي قُشورٌ تكونُ على العَظْمِ دونَ اللحْمِ . والمَنْقَلَةُ كَمَرْحَلَةٍ : السَّفَرُ زِنَةً ومَعْنًى . وكَمَقْعَدٍ : الطريقُ في الجَبَلِ والخُفُّ الخَلِقُ وكذا النَّعْلُ كالنَّقْلِ ويكسرُ فيهما ويُحَرَّكُ ج : أنْقالٌ ونِقالٌ . والنَّقيلَةُ : رُقْعَةُ النَّعْلِ والخُفِّ والتي يُرْقَعُ بها خُفُّ البعير إذا حَفِيَ ج : نَقائِلُ ونَقيلٌ وقد نَقَلْتُه والخُفَّ أو النَّعْلَ : أصْلَحْتُه كأَنْقَلْتُه ونَقَّلْتُه و الثوبَ : رَقَّعْتُه . والنَّقيلُ : الغَريبُ وهي نَقيلَةٌ ونَقيلٌ والسَّيْلُ يَجيءُ من أرضٍ مَمْطورةٍ إلى غيرِها وضَرْبٌ من السَّيْرِ . ونَقَلَةُ الوادي محرَّكةً : صَوْتُ سَيْلِه . والنَّقْلُ : ما يُتَنَقَّلُ به على الشَّرابِ وقد يُضَمُّ أو ضَمُّهُ خَطَأٌ وبالتحريك : مُراجَعَةُ الكلامِ في صَخَبٍ والريشُ يُنْقَلُ من سهمٍ إلى آخَرَ والحِجارةُ وداءٌ في خُفِّ البعيرِ . والمُناقَلَةُ في المَنْطِقِ : أن تُحَدِّثَهُ ويُحَدِّثَكَ . و ككِتابٍ : نِصالٌ عريضةٌ قَصيرةٌ الواحدةُ : نَقْلَةٌ وأن تَشْرَبَ الا بِلُ عَلَلاً ونَهَلاً بنَفْسِها من غيرِ أحدٍ وقد نَقَلْتُها ومُناقَلَةُ الأَقْداحِ في مَجْلِسِ الشُّرْبِ ونَقيلَةُ العَضُدِ كَرَبَلَةِ الفَخِذِ والحارِثُ بنُ شُرَيْحٍ وبَسَّامُ بنُ يَزيدَ وأحمدُ بنُ محمدٍ والحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ والنَّفيسُ بنُ كَرْمٍ النَّقَّالونَ : محدِّثونَ . وناقِلُ بنُ عُبيدٍ : محدِّثٌ . والمُنْقَلُ في بيتِ الكُمَيتِ : وصارتْ أباطِحُها كالأَرِينِ وسُوِّيَ بالحَفْوَةِ المُنْقَلُ بضم الميمِ لا بفتحها كما تَوَهَّمَه الجَوهريُّ : وهو الذي يَخْصِفُ نَعْلَه بنَقيلَة أي : سُوِّيَ الحافِي والمُنْتَعِلُ بأَباطِحِ مكةَ . أو الحفْوَةُ : احْتِفاءُ القومِ المَرْعَى والمُنْقَلُ : النُّجْعَةُ يَنْتَقِلونَ من المَرْعَى إذا احْتَفَوْه إلى مَرْعًى آخَرَ يقولُ : اسْتَوَتِ المَراعِي كلُّها . والناقِلَةُ : ضدُّ القاطِنِين . وواحدَةُ نَواقِلِ الدَّهْرِ : التي تَنْقُلُ من حالٍ إلى حالٍ . والأَنْقِلاءُ : ضَرْبٌ من التَّمرِ .
النَّقْثَلَةُ : مِشْيَةُ الشيخِ يُثيرُ التُّرابَ في مَشْيِهِ .
نَكَلَ عنه كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكولاً : نَكَصَ وجَبُنَ