وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الخطْميّ وكل ما غسل به الرأس والغُسْل ( بالضم ) : الماء الذي يُغسل به .
السَّبْق : مصدر سبقت والسَّبَق : الخطر .
والهدْم : مصدر هدمت والهَدَم : ما انهدم من جوانب البئر فسقط فيها والهدْم الشيء الخَلَق والوَقْض دق العنق والوَقَص قصر العنق والسَّب مصدر سببت والسّب : الذي يسابك .
والنَّكْس : مصدر نكست .
والنّكْس من الرجال : الذي نُكس .
والقَدّ : مصدر قددت السير والقدّ : السير والضُّر : الهزال وسوء الحال والضَّر : ضد النفع .
والغَوْل : البعد والغُول : ما اغتال الإنسان فأهلكه والطُّعم : الطعام والطَّعم : الشهوة والطَّعم أيضاً ما يؤديه الذوق .
والهُجْر : الإفْحاش في القول والهَجر : الهذيان والكُور : كور الحداد المبني من طين والكير : زقّ الحداد والحرْم : الحرام والحُرْم : الإحرام .
والوَرق : المال من الدراهم والوَرَق : المال من الغنم والإبل .
والعوَج .
في الدين والأرض والعَوَج في غيره مما خالف الاستواء وكان قائماً مثل الخشبة والحائط ونحوه .
والذّل : ضد الصعوبة .
الذُّل : ضد العز .
واللّقط : مصدر لقطت واللَّقط : ما سقط من ثمر الشجرة فلُقط .
النفْض : مصدر نفضت والنَّفَض : ما سقط من الشيء تنفضه والخَبْط : مصدر خَبطت والخبَط ما سقط عن الشيء الذي تخبطه .
والمرْط : النّتف والمَرَط : ذهاب الشعر .
والأكْل : مصدر أكلت والأُكْل : المأكول .
والعَذْق : النخلة نفسها .
والعذْق : الكبَاسة .
والمرْوحة : التي يتروح بها والمَرْوحة : الفلاة التي ينخرق فيها الريح .
والرُّحلة : السفرة والرّحلة : الارتحال .
وقال الكسائي : الدُّولة في المال يتداوله القوم بينهم والدَّوْلة في الحرب .
وقال عيسى بن عمر : يكونان جميعاً في المال والحرب سواء قال يونس : فأما أنا فوالله ما أدري فرق ما بينهما .
وقال يونس : غرفت غَرْفة واحدة وفي الإناء غُرْفة ففرق بينهما وكذلك قال في الحَسوة والحُسوة .
وقال الفراء : خطوت خَطْوة ( بالفتح ) والخُطوة ما بين القدمين .
والطَّفلة من النساء : الناعمة والطّفلة : الحديثة السن