وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي الصحاح : الغاية : الراية .
وقال أبو عبيدة في الغريب المصنف : غَيَّيْت غايةً مثل راية وأغْييتها : نصبتها .
وفيه : الغادة : المرأة الناعمة اللَّينة والرَّادة نحوه .
وفي أمالي ثعلب : رجل راد وغاد .
وفي مختصر العين : الرَّمّازة الجارية الغَمَّازة .
ومما ورد بالراء واللام : .
قال ابن السكيت في الإبدال : رُثدَت القعصة بالثَّريد ولُثدَت : إذا جُمع بَعضُه إلى بعض وسُوّي .
ورَدَّم ثوبه ولدَّمه رَقعه .
وهدر الحمامُ هديراً وهدلَ هديلاً .
وجَرَمَه وجَلمَه : قَطَعه .
والتَّرَاتر والتَّلاتل .
وسهم أمْرَط وأمْلط ليس له ريش .
وجذع مُتَقَطّر ومُتَقَطّل .
وجلبَّانَة وجربَّانة : الصَّخَّابة السيئة الخلق .
واعْرَنْكس الشَّعْر واعْلَنْكَس : تَرَاكم وكَثرَ أصْله .
وطرْمساء وطلْمساء : الظلمة .
ونَثْرَة ونَثْلَة : الدّرْع .
وفي الجمهرة : ناقة عيهر وعَيْهل : سريعة .
وقلَف الشيء : قشره وقرَفه أيضاً .
واعْرَنْكس الليل واعْلنْكس : أظلم .
وكُرْدُوم وكُلْدُوم : قصير .
وجرْسام وجلْسَام : الذي تُسَمّيه العامَّة : البرْسام .
وبعير حَفَلْكَى وحَفَنْكَى : ضعيف .
وجُلُبَّانَ السيف وجُرُبَّانه : قرابه .
وفي ديوان الأدب : فرق الصبح لغة في فَلق .
وفي أمالي ثعلب : الوَجَل والوَجَر واحد : وهو الفَزَع يقال : رجلٌ أوْجَل أو أوْجَر وامرأة وَجلَة ووجرَة .
وخَلَقَ وخَرَق .
واخْتَلَق واخْتَرَق سواء .
وفي التنزيل : ( وتخلقون إفكا ) .
( وخرقوا له بنين وبنات بغير علم ) .
ومُسْتَطير ومُسْتَطيل واحد .
يقال : اسْتَطار الشقّ في الحائط واستطال وفي التنزيل ( كان شره مستطيرا )