وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقَعَث له قَعْثةً : أعطاه قليلاً .
ضدٌّ .
والسَّبْح : النَّوم والسّكون والتَّقلب والانتشارُ في الأرض ضد .
والشَّحْشَح من الأرض : ما لا يَسيلُ إلا من مطرٍ كثير والذي يسيل من أدْنى مطر ضد .
وكَشَح الشيءَ : جمعه وفرَّقه ضد .
والمَسْح : أن يخلق اللّه الشيء مُباركاً أو ملعوناً .
ضد والنَّجادة : السخاء والبخل ضد .
ونشَح نَشْحاً ونشُوحاً : شرب دون الرّيّ أو حتى امتلأ ضد .
وأسد دَهش وصار كالأسد ضد .
وأفد : أسرع وأبْطأ ضد . وأسْوَدَ : ولَد غلاماً أسْود أو غلاماَ سَيّداً ضد .
والعرْبَدُّ : حيةٌ تَنْفُخُ ولا تُؤذي وحية حمراء خَبيثة ضد .
وغَمدت الرَّكيَّة : كثُر ماؤُها وقلّ ضد . وقَعَد قامَ ضدُّ .
والقُعْدُد : القريبُ الآباء من الجَدّ الأكبر والقُعْدُد : البعيدُ الآباء منه ضد .
والمَصْدُ : شدة البرد والحرّ ضد .
وأنْشد الضالة : عرَّفها واسْتَرْشَد عنها ضد .
والنَّكْدُ : الغزيرات اللبن من الإبل والتي لا لبَن لها ضد .
والمُخاوذة : المخالفة والموفقة ضد .
والأْزرُ : القوَّة والضعف ضد .
وثَأْثَأ الإبل : أرْواها وعطَّشها ضد .
وثأثأت الإبلُ : رَويت وعطشتْ ضد .
وجَفا الباب : أغْلقه وفتحه ضد .
ودَرَأْتُه : دافعتُه ولايَنْتُه ضد .
والحَوْشَبُ : الضامرُ والمنتفخ الجَنْبيْن ضد .
وخشَبَه يخشبُه : خلطه وانْتقاه ضد .
والسَّاقبُ : القريب والبعيد ضد .
والطَّرَب : الفرح والحزن ضد .
والعَجْباءُ : التي يُتَعجَّب من حسنها أو من قبحها ضد .
والإعراب : الفُحْشُ وقبيحُ الكلام والدَّرْءُ عن القبيح ضد .
والتَّغْريب : أن يأتي ببَنين بيض وبنينَ سُودٍضد .
وقرْضَبَ اللحم في البُرْمَة جمعه والشيء فرَّقه ضد .
وأنْجَبَ : جاء بولدٍ جبان وشجاع ضدّ .
والهَلُوبُ : المتُقرّبة من زوجها والمُتَجنّبة منه ضد .
فائدة - قال ابنُ درستويه في شرح الفصيح : النَّوء : الارتفاع بمشقّة وثقَل ومنه قيل للكوكب قد ناءَ إذا طلع وزعم قومٌ من اللغويين أن النَّوْء السقوط أيضاًوأنه من الأضدادوقد أوضحنا الحجة عليهم في ذلك في كتابنا في إبطال الأضداد .
انتهى .
فاستفدنا من هذا أن ابنَ درستويه ممن ذهبَ إلى إنكار الأضداد وأنَّ له في ذلك تأليفاً .
تنبيه - قال في الجمهرة : الشَّعْب : الافتراق والشَّعْب : الاجتماعوليس من الأضداد وإنما هي لغة لقومفأفاد بهذا أنَّ شرط الأضداد أن يكون استعمالُ اللفظ في المعنيين في لغةٍ واحدة