وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

زمان ولا تدخل عليها ( قد ) ولا يكون منها مستقبل .
وقال الاكثرون : هي فعل لفظي بدليل اتصال علامات الافعال بها كتاء التأنيث نحو : ليست . وضمائر المرفوع نحو : ليسا وليسوا ولسن ولستَ ولستِ . وانما اقتصر بها على بناء واحد لانها تنفي ما في الحال لا غير فهي كفعل التعجب وحبذ .
وأما ( كان ) الناقصة فأصلها التمام كقولك : قد كان الأمر أي حدث ولكنهم جعلوا دلالتها على الحدث وبقيت دلالتها على الزمان وهذا امر عارض لا تنقض به الحدود العامة .
وأما ( صه ) وأخواتها فواقعة موقع الجمل ف ( صه ) نائب عن : اسكت . و ( مه ) عن : اكفف . و ( نزال ) عن : انزل . وغير ممتنع ان يوضع الاسم أو الحرف موضع غيره الا ترى انك إذا