وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والأحداث للمسميات لا للأسماء . وهذا الأخذ غير وارد عليه لوجهين : أحدهما ان المراد بأحداث الاسماء ما كان فيها عبارة عن الحدث وهو المصدر لانه من بين الاسماء عبارة عن الحدث وهو من باب اضافة النوع إلى الجنس .
والثاني : انه أراد بالاسماء المسميات كما قال تعالى ( ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وآباءكم ) والاسماء ليست معبودة وانما المعبود مسمياتها .
وقوله : ( بنيت لما مضى . . . ) الفصل اشارة إلى دلالتها على أقسام الزمان : الماضي والحاضر والمستقبل .
فإن قيل : يرد على الحدود كلها ( ليس ) و ( كان ) الناقصة واخواتها فانها افعال ولا تدل على الحدث . وتنعكس بأسماء الفعل نحو : صه ومه ونزال . فانها اسماء وقد دلت على الزمان .
والجواب : .
أما ( ليس ) فقد ذهب قوم إلى انها حرف وذلك ظاهر فيها لانها تنفي ما في الحال . مثل ما النافية ولا تدل على حدث ولا