وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤتِيَني خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ ) ( ان تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ) ( وَمَنْ يَكُنْ الشّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً ) .
ومثالُ المقرون بالتنفيس قولُه تعالى ( وَانْ خِفْتُمْ عيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ الله مِنْ فَضلِهِ ) ( وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرَ فَسَيَحْشُرُهُمْ الَيْهِ جَمِيعاً ) .
ومثالُ المقرون بقَدْ قوله تعالى ( انْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقْ أخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ) .
ومثالُ المقرون بنافٍ غير لا ولم ( وَان لَمْ تَفْعَل فما بَلَّغَتَ رسالَتَهُ ) ( ومَا يَفْعَلُوا منْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ) ( وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ الله شيئاً ) .
وقد يكون الجواب جملة إِسمية فيجب اقترانه بأحد أمرين اما بالفاء أو اذا الفُجائية فالأولُ كقوله تعالى ( وَإِنْ يَمْسَسْك بِخيْر فَهُوَ عَلَى كلَّ شَيْءٍ قَدِيرُ ) والثاني كقوله تعالى ( وَانْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا