وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أنَّ ( الألف واللام ) للتعريف و ( يا ) مع القصد إلى المنادى تخصّصه وتعنيّه ولا يجتمع أداتا تعريف والوجه الثاني أنَّ ( اللام ) لتعريف المعهود والمنادى مخاطب فهما مختلفان في المعنى / وقد جاء ذلك في ضرورة الشعر قال 60 - .
( فيا الغلامانِ اللذانِ فرّا ... أيَّاكما أن تُكْسباني شرّاً ) - الرجز - وأمَّا قول الآخر 61 - .
( أحبُّكِ يا التَّي تيَّمتِ قَلْبي ... وأنتِ بخيلةٌ بالودّ عَنَّي ) قفيل هو من هذا الباب وقيل الألف واللام فيه زائدتان وتعريف الموصول بالصلة