وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُرْوَى بالهَمْزِ فيهما من غيرِ تَشْديدٍ وهو أَجْوَدُ من الأولِ لأنَّ همزةَ الوَصْلِ حُذِفَتْ بحَرْفِ العَطْفِ فعادَتِ الهَمْزَةُ الأصليةُ إلى مَوْضِعِهَا كقولِكَ : وائْتَمَنَّاهُ والذي اؤتُمِنَ .
و ( مَرَامِيلُ ) فاعلُ ( اتَّسَتْ ) .
و ( عَزَّاها ) نَعْتٌ ( لمراميل ) والتقديرُ : عَزَّاها مُرْمِلُ كما قالَ ( وعَزَّتْهُ مَرَاميْلُ ) وأصلُهُ مَرَامِلُ جَمْعُ مُرْمِلٍ ولكنَّهُ أشْبَعَ الكَسْرَةَ فَنَشَأَتِ الْياءُ .
34 - ( شَكَا وشَكَتْ ثُمَّ ارْعَوَى بَعْدُ وارْعَوَتْ ... ولَلصَّبْرُ - إنْ لَمْ يَنْفَعِ الشَّكْوُ - أَجْمَلُ ) .
[ الإعراب ] : - ( ولَلصَّبْرُ ) هوُ مبتدأ واللامُ لامُ الابتداءِ .
و ( أجْمَلُ ) خَبَرُهُ وهو مِثْلُ قولِهِ تعالى : ( وللآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ [ مِنَ الأُوْلَى ] )