وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جوابِ الشرطِ ولا تغّيرُ معنى الاستقبالِ .
والثالثُ : أنّ الشرطَ والجوابَ هُنَا لحكايةِ الحال ولا يُرَادُ بهِ الاستقبالُ في المعنى فلذلك وقعتْ ( لَمْ ) في جوابِ الشرطِ .
وأمّا ( إذْ ) فظرفُ زمانٍ والعاملُ فيهِ ( أعجلِهِمْ ) أيْ لا أسبِقُهُمْ في ذلكَ الوقتِ .
وهذا يؤيِّدُ ما ذكرناهُ من حكايةِ الحال إذْ لَوْ أُرِيْدَ بهِ المستقبلُ لكانتْ ( إذا ) لا ( إذْ ) .
وقولُه ( أَجْشَعُ القَوْمِ ) مبتدأٌ و ( أعجلُ ) خَبَرُهُ ومَوْضِعُ الجملةِ جَرٌّ بالإضافةِ .
والتقدير : أعجلُهُمْ أو أعجلُ من غيرِهِ .
9 - وما ذاكَ إلاَّ بَسْطَةٌ عنْ تَفَضُّلٍ ... عليهِمْ وكانَ الأَفْضَلَ المُتَفَضِّلُ ) .
[ اللغة ] : بَسْطَةٌ : سَعَةٌ