وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمعتوه ت والطلاق موجود ههنا .
والجواب أما الآية فالمراد بها الجارحة المعهودة دون أصحابها كذا ذكر أئمة التفسير وكذا المراد بالحديث الأول .
وأما الثاني فقال الترمذي لا نعرفة من حديث عكرمة بن خالد الا من رواية عطاء وإنه ضعيف .
ولئن سلم فلم قلتم إن الطلاق موجود فيما نحن فيه والخلاف فيه .
مسألة التنجيز يبطل التعليق عندنا .
وقال زفر لا يبطل وهو قول الشافعي .
وصورة المسألة أن يقول لامرأته إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا ثم يطلقها ثلاثا تبطل اليمين عندنا حتى لو عادت اليه بعد زوج آخر ودخلت الدار لم تطلق وعندهما تطلق