وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أو يكونَ القياس من وجه ثاني ؟ .
قال : وما هو ؟ .
[ ص 531 ] قلت : إذ أخرج رسول الله الجناية خطأً على النفس مما جنى الجاني على غير النفس وما جنى على نفس عمداً فجعل على عاقلته يضمنونها وهي الأكثر : جَعَلْت على عاقلته يضمنون الأقل من جناية الخطأ لأن الأقل أولى أن يضمنوه عنه من الأكثر أو في مثل معناه .
قال : هذا أولى المعنيين أن يقاس عليه ولا يُشْبهُ هذا المسحَ على الخفين .
فقلت له : هذا كما قلت - إن شاء الله - وأهل العلم مجمعون على أن تغرم العاقلة الثلث وأكثر وإجماعهم دليل على أنهم قد قاسوا بعضَ ما هو أقلُّ من الدية بالدية .
قال : أجل