وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحصر في إنما .
الوجه السابع من الكلام على الحديث يدل على أن كلمة إنما للحصر لأنها لو لم تكن للحصر لما لزم من إثبات الولاء لمن أعتق نفيه عمن لم يعتق لكن هذه الكلمة ذكرت في الحديث لبيان نفيه عمن لم يعتق فدل على أن مقتضاها الحصر