وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عموا وهو ضعيف لأن الفعل قد وقع في موضعه فلا ينوي به غيره وقيل الوأو علامة جمع لا اسم وكثير فاعل صموا .
قوله تعالى ثالث ثلاثة أي أحد ثلاثة ولا يجوز في مثل هذا الا الاضافة وما من اله من زائدة واله في موضع مبتدأ والخبر محذوف أي وما للخلق اله الا الله بدل من اله ولو قرىء بالجر بدلا من لفظ اله كان جائزا في العربية لمسن جواب قسم محذوف وسد مسد جواب الشرط الذي هو وان لم ينتهوا و منهم في موضع الحال اما من الذين أو من ضمير الفاعل في كفروا .
قوله تعالى قد خلت من قبله الرسل في موضع رفع صفة لرسول كانا يأكلان الطعام لا موضع له من الإعراب أنى بمعنى كيف في موضع الحال والعامل فيها يؤفكون ولا يعمل فيها نظرا لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله .
قوله تعالى مالا يملك يجوز أن تكون ما نكرة موصوفة وأن تكون بمعنى الذي .
قوله تعالى تغلوا فعل لازم و غير الحق صفة لمصدر محذوف أي غلوا غير الحق ويجوز أن يكون حالا من ضمير الفاعل أي لا تغلوا مجأوزين الحق .
قوله تعالى من بني إسرائيل في موضع الحال من الذين كفروا أو من ضمير الفاعل في كفروا على لسان دأود متعلق بلعن كقولك جاء زيد على ألفرس ذالك بما عصوا قد تقدم ذكره في غير موضع وكذلك و لبئس ما كانوا و لبئس ما قدمت لهم .
قوله تعالى أن سخط الله عليهم أن والفعل في تقدير مصدر مرفوع خبر ابتداء محذوف أي هو سخط الله وقيل في موضع نصب بدلا من ما أي بئس شيئا سخط الله عليهم وقيل هو في موضع جر بلام محذوفة أي لأن سخط .
قوله تعالى عدأوة تمييز والعامل فيه أشد و للذين آمنوا متعلق بالمصدر أو نعت له إليهود المفعول الثاني لتجد ذلك مبتدأ و بأن منهم الخبر أي ذلك كائن بهذه الصفة .
قوله تعالى وإذا سمعوا الوأو هاهنا عطفت إذا على خبر أن وهو قوله لا يستكبون فصار الكلام داخلا في صلة أن وإذا في موضع نصب ب ترى وإذا