وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- باب الياء - .
خَرَابٌ يَبَابٌ .
قيل للإتباع و أرض ( يَبَابٌ ) أيضا و قيل أرض ( يَبَابٌ ) ليس بها ساكن .
يَبْرِينُ .
أرض فيها رمل لا تدرك أطرافه عن يمين مطلع الشمس من حجر اليمامة و به سمي قرية بقرب الأحساء من ديار بني سعد بن تميم و قالوا فيها ( أبْرِينُ ) على البدل كما قالوا يلملم و الملم و أعربوها إعراب نصيبين فمن جعل الواو والياء حرف إعراب قال بزيادته و أصالة الياء أول الكلمة مثل زيدين و عمرين و من التزم الياء و جعل النون حرف إعراب منعها الصرف للتأنيث و العلمية و لهذا جعل بعض الأئمة أصولها ( برن ) وقال وزنها يفعيل و مثله يقطين و يعقيد وهو عسل يعقد بالنار و يعضيد و هو بقلة مرة لها لبن لزج و زهرتها صفراء لأنه لا يجوز القول بزيادة النون و أصالة الياء لأنه يؤدي إلى بناء مفقود و هو فعلين بالفتح و كذلك لا تجعل الياء أول الكلمة و النون أصليتين لفقد فعليل بالفتح فوجب تقدير بناء له نظير و هو زيادة الياء و أصالة النون .
يِبَسَ .
( يَيْبَسُ ) من باب تعب و في لغة بكسرتين إذا جفّ بعد رطوبته فهو ( يَابِسٌ ) و شيء ( يَبْسُ ) ساكن الباء بمعنى ( َيابِسٍ ) أيضا و حطب ( يَبْسٌ ) كأنه خلقة و يقال هو جمع ( يَابِس ) مثل صاحب و صحب و مكان ( يَبَسٌ ) بفتحتين إذا كان فيه ماء فذهب و قال الأزهري طريق ( يَبَسٌ ) لا ندوّة فيه و لا بلل و ( اليُبْسُ ) نقيض الرطوبة و ( اليَبِيسُ ) من النبات ما يبس فعيل بمعنى فاعل و قال الفارابي مكان ( يَبَسٌ ) و ( يَبْسٌ ) و كذلك غير المكان .
يَتُمَ .
( يَيْتَمُ ) من بابي تعب و قرب ( يَتْماً ) بضم الياء و فتحها لكن ( اليُتم ) في الناس من قبل الأب فيقال صغير ( يَتِيمٌ ) و الجمع ( أيْتَامٌ ) و ( يَتَامَى ) و صغيرة ( يَتِيمَةٌ ) و جمعها ( يَتَامَى ) و في غير الناس من قبل الأم و ( أَيْتَمَت ) المرأة ( إيتَاماً ) فهي ( مُوِتمٌ ) صار أولادها ( يَتَامَى ) فإنْ مات الأبوان فالصغير ( لَطِيمٌ ) و إن ماتت أمه فقط فهو ( عجيٌّ ) و درة ( يَتِيَمةٌ ) أي لا نظير لها و من هنا أطلق ( اليَتِيمُ ) على كلّ فرد يعز نظيره .
يثرب .
اسم للمدينة و هو منقول عن فعل مضارع و تقدم في ( ثرب )